Βρυκόλακες

.Πρόληψη γάτας για βρυκολακιασμα - Σάμος

Περιγραφή παροιμίας σύγκριση πορδής με βρυκόλακα στην Σάμο...

Περιγραφή παραδοσιακής πρακτικής εξόντωσης βρυκόλακα στον Ευαγγελισμό, Εύβοια...

Ο βρικόλακας εν Κυθήροις λέγεται Λαμπασμα και λάμπαστρο από το λαμπάζω

Περιγραφή παραδοσιακής μεθόδου εξόντωσης βρικόλακα στην Αμυγδαλιά, Εύβοια...

Διήγηση για την εξόντωση βρικόλακα στην περιοχή Καλλιανοί, Εύβοιας...

Ενχάραξη και τοποθέτηση κομματιού κεραμιδιού στο στόμα νεκρού ώστε να μην γίνει βρυκόλακας

Ιστορία για τον βρυκόλακα Γέρο-Χόνδρο που τρομοκρατούσε το Βαθύ Σάμου τον 19ο αιώνα.

Διήγηση για σανδαλοποιό που έγινε βρυκόλακας και ενοχλούσε την περιοχή Λέκας Σάμου.

Προληπτικά ταφικά έθιμα στην Ύδρα για αποφυγή βρυκολακίας νεκρών.

Ιστορική αφήγηση για βρυκόλακα στην Υπάτη απο Δημητρη Αίνιάν.Τού αφηγείται ό πάρεδρος ενός χωριού τής Φθιώτιδος τό 1850

Αφήγηση για επιδημίες και δεισιδαιμονίες με βρυκόλακες στη Νάξο του 19ου αιώνα.

Λαϊκή αφήγηση για την αντιμετώπιση βουρβούλακα στην Τήνο μέσω μαγικών πρακτικών με κουκιά

Λαϊκή αφήγηση για τους Βουρβουλάκους ως ανήσυχες ψυχές που απαιτούν επανταφή στο νησί του Μπάου

Λαϊκή μαρτυρία για την ημερήσια εμφάνιση βρουκολάκων στην Αμοργό και τις δραστηριότητές τους

Λαϊκή αφήγηση για την εξορία των καταχανάδων στο νησί Καλαθά και τη σύνδεσή τους με το μοναστήρι της Αγίας Τριάδας

Λαϊκή αφήγηση για την αντιμετώπιση του Βουρδούλακα στο Βαθύ Ρέμα του Καρέα από τον Γιώργη Τζανέτο

Λαϊκή αφήγηση για τον βρικόλακα Γαλάνη/Τουρλίδη που στοιχειώνει την Έξω Χώρα Ζακύνθου

Λαϊκή μαρτυρία για την επιδημία που προκάλεσε βρικολακιασμένη γυναίκα και την απόφαση εξόντωσής της

Λαϊκή μαρτυρία για τον Σαντορινιά Φράγκο Μαμούτη που συνέχισε να τρομοκρατεί τον κόσμο και μετά την εκτέλεσή του

Λαϊκή αφήγηση για την εξορία και τελική καταστροφή βρικόλακα που τρομοκρατούσε τους κατοίκους της Μύκονος

Λαϊκή αφήγηση για τον βρικόλακα Κούβελο και την απαιτητική διαδικασία εξόντωσής του που απασχόλησε τη Μήλο

Λαϊκή αφήγηση για την εξόντωση βουρδόλακα στην Αράχωβα μέσω τελετουργικού με σαββατογεννημένο

Λαϊκή αφήγηση για βουρδούλακα που αποκαλύφθηκε κατά την απαγγελία του Πιστεύω στην Εκκλησία του Πλατανιστού

Λαϊκή αφήγηση για την εξόντωση καταχανά που τρομοκρατούσε το Καλλικράτι Χανίων μέσω συνεργασίας βοσκού και κοινοτήτων

Λαϊκή αφήγηση για το στοιχειό του Καπετανακίου που στοιχειώνει την παραλία Μεγάλης Άμμου στη Μύκονο

Λαϊκή αφήγηση για την παράξενη συνάντηση ψαρά με βαρβαλάκα στα βράχια της Νανού Σύμης

Λαογραφική αφήγηση για βρυκόλακα που γεννήθηκε από αποβολή στη Βοστινίτσα (σημερινός Δάφνος). Το παιδί ζωντάνεψε, τρέφόταν από τη μητέρα του και ταράσσοντας επισκέπτες. Αποκαλύφθηκε με κόκκινα νύχια και μακριά μαλλιά, και τελικά κάηκε στην φωτιά.

Λαογραφική αφήγηση για γύφτισσα που έγινε βρυκόλακας μετά τον θάνατο. Την ξέθαψαν ζωντανή με κατακόκκινο χρώμα και αντιστάθηκε κατά της εκ νέου ταφής. Τελικά κάηκε στην φωτιά με τις κραυγές της να ακούγονται σε όλη την περιοχή.

Λαογραφική αφήγηση για βρυκόλακα που επέστρεφε από το Μαλανδρίνο στη γυναίκα και τα παιδιά του στη Βοστινίτσα. Αποκαλύφθηκε μέσω διαλόγου για τα κρυμμένα χρήματα και καταστράφηκε με καυτό νερό από τον πεθερό της γυναίκας, που ήταν παπάς.

Λαογραφική παράδοση για την προέλευση βρυκολάκων στα Βούρβουρα. Αν ζώο ή άνθρωπος με έχθρα περάσει πάνω από νεκρό, αυτός μετατρέπεται σε βρυκόλακα. Ο νεκρός βγαίνει από τρύπα στον τάφο, περπατάει και τρώει αλεύρι. Για να αποφευχθεί, τα ζώα κλείνονται σε σακιά μέχρι την ταφή.

Λαογραφική αφήγηση για την Πανογιαννού που έγινε βρυκόλακας μετά τον άδικο θάνατό της σε πυρκαγιά. Εμφανιζόταν νύχτα στο σπίτι του γιου της τρώγοντας αλεύρι και σε άλλα σπίτια. Τελικά ο γιος της την τουφέκισε και εξαφανίστηκε.

Λαογραφική αφήγηση για βρυκόλακα που δημιουργήθηκε όταν ένας άνδρας πέταξε το κομμένο του δάχτυλο σε πλάτανο καλώντας τον διάβολο. Το ον εμφανιζόταν ως ασκός και προκαλούσε θανάτους. Ένας τολμηρός συμμετείχε στο χορό των βρυκολάκων στην εκκλησία, ανακαλύφθηκε η προέλευσή τους και το ασκός κάηκε.

Απομνημονεύματα Robert Pashley για τους Καταχανάδες (βρυκόλακες) της Κρήτης. Περιγράφει λαϊκές πεποιθήσεις στο Άσκιφο και Ανδρόπολι, τελετές καύσης νεκρών ως έσχατο μέσο, και τη μείωση φαινομένων λόγω αυξημένης ιερατικής δεξιοτεχνίας κατά τον 19ο αιώνα.

Ιστορική καταγραφή του Robert Pashley (1837) για ιερέα στη Λάρισα που εξέτασε δύο σώματα στον Αλιάκμονα ως βρυκόλακες. Ο Μητροπολίτης του επέβαλε πρόστιμο 250 πιάστρες και απείλησε με καθαίρεση για παρόμοιες ενέργειες, αποκαθηστώντας τους βρυκόλακες της επισκοπής.

Λαογραφική αφήγηση για Καταχανά (βρυκόλακα) στην Ανώπολη Κρήτης που πλάκωνε τους κατοίκους και άφησε έγκυο μια γυναίκα που τον μπέρδεψε με τον άνδρα της. Μετά την αποκάλυψη, εξετάστηκε και μεταφέρθηκε στη Σαντορίνη.

Παρατήρηση του Pashley για την απουσία αναφορών σε Καταχανάδες (βρυκόλακες) κατά τη διάρκεια του Κρητικού Πολέμου. Η λαϊκή εξήγηση: «Κανείς δεν γίνεται Καταχανάς, αν πεθάνει σε καιρό πολέμου».

Λέων Αλλάτιος καταγράφει τη χιακή παράδοση για βρικόλακες: απάντηση στο πρώτο νυχτερινό χτύπημα πόρτας φέρνει τον θάνατο, αλλά το δεύτερο χτύπημα είναι ακίνδυνο. Η προστασία έγκειται στην αναμονή για το δεύτερο χτύπημα.

Ιστορία του Σωφρονίου για φαντασματική οντότητα στη Μήλο. Βρέθηκε ανέπαφο σώμα αφορισμένου με φλέβες γεμάτες αίμα. Μοναχοί σχεδίαζαν βρασμό σε κρασί, αλλά η αποσύνθεση συνέβη ταυτόχρονα με την άρση του αφορισμού από τον Πατριάρχη.

Λαογραφική παράδοση για τη μεταφορά βρυκολάκων από την Ύδρα στο ακατοίκητο νησί Θηρασία από επίσκοπο. Οι βρυκόλακες εξακολουθούν να περιφέρονται τη νύχτα, αλλά δεν μπορούν να διασχίσουν το αλμυρό νερό για να ενοχλήσουν τους ζωντανούς.

Λαογραφική καταγραφή από την Αλιστράτη Σερρών για τελετουργικό κατά βρυκόλακα: εξαγωγή πτώματος, περιχύση με καυτό λάδι, καρφίτσωμα στον αφαλό και σκόρπισμα κεχριού για να χαθεί στα ξημερώματα.

Παραδοσιακό έθιμο στη Μεσολακκιά Σερρών για αποτροπή βρυκολακιάσματος: Απαγόρευση πρόσβασης γάτας σε δωμάτιο με νεκρό, λόγω πιθανότητας μεταμόρφωσης σε βρυκόλακα αν πηδήξει πάνω του.

Ιστορική μαρτυρία για βρυκόλακες στην Κέρκυρα και Σαντορίνη το 1704: Νεκροί επιστρέφουν, εμφανίζονται στα σπίτια τους και τρομάζουν τους ζωντανούς.

Αφήγηση του Charles Thomas Newton για καταχανάδες (βρυκόλακες) στη Ρόδο: Τελετουργία εξορκισμού με νεκρό πουκάμισο που σκίζεται για να απελευθερωθεί το κακό πνεύμα. Σημειώνει επίσης τη χρήση του όρου «βροκόλακο» στη Μυτιλήνη.

Αποτελεσματική μέθοδος εξορκισμού στη Μυτιλήνη: Μεταφορά οστών αναπαυμένων βροκολάκων σε μικρό νησί, αφού το αλμυρό νερό εμποδίζει την επιστροφή τους.

Λαογραφική διήγηση από το Τσεπέλοβο Ιωαννίνων: Μια γριά που γίνεται βρυκόλακας μετά τον θάνατο λόγω κακής ζωής και τρώει με τα σκυλιά. Οι συγγενείς την εξορκίζουν με δοξολογία και φιλανθρωπίες.

Παραδόσεις για βρυκόλακες στο Πράγγι Έβρου: Αναστημένοι πρόσφατοι νεκροί και η απαγόρευση κοψίματος νυχιών τη νύχτα ως αιτία μετατροπής σε βρυκόλακα.

Παραδοσιακή τελετή στην Κυανή Έβρου για την πρόληψη βρυκολακιάσματος: Ετοιμασία νεκρού, νυχτερινή αγρυπνία με ανέκδοτα, και αποκλεισμός γάτας από το νεκροταφείο.

Περιγραφή τελετουργικών πρακτικών για την αποφυγή του βρυκολακιάσματος στο Κολχικό της Θεσσαλονίκης.

Λαϊκές παραδόσεις για βρυκόλακες και επικίνδυνες τοποθεσίες στο Πράγγιο, συμπεριλαμβανομένης της Κουμπούζαινας και τελετουργιών επικοινωνίας με νεκρούς.

Τελετουργικές πρακτικές για την αποφυγή του βρυκολακιάσματος και αντιμετώπιση αδιάλυτων σωμάτων στη Δαδιά του Έβρου.

Τρεις λαϊκές πρακτικές για την αποφυγή του βρυκολακιάσματος κατά τις νεκρώσιμες τελετές στα Βρυσικά του Έβρου.

Συνοπτική περιγραφή της τελετής φύλαξης νεκρού για την αποφυγή βρυκολακιάσματος στην Κορνοφωλιά του Έβρου.

Παραδοσιακές πεποιθήσεις για την δημιουργία και εξόντωση βρυκολάκων στην Κορνοφωλιά του Έβρου.

Συγκεντρωτική περιγραφή των ντεντέδων (βρυκολάκων) του Ισαάκιου, με τρεις ιστορίες επιστροφής πεθαμένων συζύγων και μεθόδων εξόντωσής τους.