Λαογραφία · Βρυκόλακες

Λέων Αλλάτιος - Προστασία από Βρικόλακες στη Χίο

Rodd Rennell · 1892

Λέων Αλλάτιος καταγράφει τη χιακή παράδοση για βρικόλακες: απάντηση στο πρώτο νυχτερινό χτύπημα πόρτας φέρνει τον θάνατο, αλλά το δεύτερο χτύπημα είναι ακίνδυνο. Η προστασία έγκειται στην αναμονή για το δεύτερο χτύπημα.

Παραδοσιακή πόρτα στη μεσαιωνική πόλη της Χίου, σχετική με την παράδοση των βρυκολάκων

Ο Λέων Αλλάτιος, στο δοκίμιό του για τις δεισιδαιμονίες των Ελλήνων, τείνει επίσης προς τη θεωρία ότι πρόκειται για ένα δαιμόνιο που εισέρχεται στο σώμα του νεκρού, το οποίο, λόγω των αμαρτιών του, δεν έχει αποσυντεθεί. Αναφέρει επιπλέον ότι στη Χίο επικρατούσε η άποψη πως όταν ο Βουρκόλακας χτυπάει την πόρτα και καλεί, όποιος απαντήσει είναι καταδικασμένος να γίνει θύμα του.

Όμως, επειδή το φάντασμα δεν καλεί δεύτερη φορά, οι κάτοικοι ποτέ δεν απαντούν στο πρώτο κάλεσμα — αν όμως ακουστεί δεύτερη φορά, τότε ξέρουν πως δεν έχουν τίποτα να φοβηθούν.

Τοποθεσία

Κύρια περιοχή:Χίος

Πηγές & Τεκμηρίωση

Ημερομηνία άρθρου:1892
Συγγραφέας άρθρου:Rodd Rennell
  • Βιβλιογραφική αναφορά

    Συγγραφέας:Rodd Rennell
    Τίτλος:The customs and lore of modern Greece
    Έτος:1892
    Σελίδες:192
  • Βιβλιογραφική αναφορά

    Συγγραφέας:Leo Allatius
    Τίτλος:De quorundam Graecorum Superstitionibus
    Έτος:1645
    Σελίδες:142

Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Βρυκόλακες

Οι Ντεντέδες του Ισαάκιου

Συγκεντρωτική περιγραφή των ντεντέδων (βρυκολάκων) του Ισαάκιου, με τρεις ιστορίες επιστροφής πεθαμένων συζύγων και μεθόδων εξόντωσής τους.

1 Ιανουαρίου 1971Έβρος

Βρυκόλακες

Βρυκόλακες στους Γιατράδες Έβρου

Παραδοσιακές πεποιθήσεις για την δημιουργία και εξόντωση βρυκολάκων στην Κορνοφωλιά του Έβρου.

1 Ιανουαρίου 1968Έβρος

Βρυκόλακες

Φύλαξη νεκρού για αποφυγή βρυκολακιάσματος - Γιατράδες Έβρου

Συνοπτική περιγραφή της τελετής φύλαξης νεκρού για την αποφυγή βρυκολακιάσματος στην Κορνοφωλιά του Έβρου.

Έβρος

Βρυκόλακες

Τρόπος αποφυγής βρυκολακιάσματος Βρυσικά Έβρου

Τρεις λαϊκές πρακτικές για την αποφυγή του βρυκολακιάσματος κατά τις νεκρώσιμες τελετές στα Βρυσικά του Έβρου.

1 Ιανουαρίου 1967Έβρος

Βρυκόλακες

Μπαρούτι ως αποτρεπτικό Βρυκολακιάσματος - Δαδιά

Τελετουργικές πρακτικές για την αποφυγή του βρυκολακιάσματος και αντιμετώπιση αδιάλυτων σωμάτων στη Δαδιά του Έβρου.

1 Ιανουαρίου 1967Έβρος

Βρυκόλακες

Η Κουμπούζαινα και οι Βρυκόλακες του Πράγγιου

Λαϊκές παραδόσεις για βρυκόλακες και επικίνδυνες τοποθεσίες στο Πράγγιο, συμπεριλαμβανομένης της Κουμπούζαινας και τελετουργιών επικοινωνίας με νεκρούς.

1 Ιανουαρίου 1967Διδυμότειχο

Άρθρα από την περιοχή «Χίος»

Περισσότερα άρθρα

Παραδοσιακή εκκλησία στη Νιγρίτα, τόπος του Αγιασμού των Ζώων

Δαίμονες

ο Εξορκισμός του Κοπαδιού στη Νιγρίτα

Ανθρωπολογική καταγραφή ζωοεξορκιστικής τελετής στη Νιγρίτα Σερρών. Ο ιερέας, κρατώντας το χέρι του Αγίου Διονυσίου, ευλόγησε τα άρρωστα βοοειδή ένα-ένα με τα ονόματά τους, ενώ οι κάτοικοι αντιμετώπιζαν με σοβαρότητα και χιούμορ την τελετουργία.

1 Ιανουαρίου 1903Σέρρες

Νεράιδες

Οι Ανεράδες του Παλιοκάστρου

Λαϊκή αφήγηση για τις ανεράδες, τις αμαρτωλές ψυχές που χορεύουν τη νύχτα στο Παλιόκαστρο της Νισύρου.

1 Ιανουαρίου 1982Νίσυρος

'Αρθρα & Διαλέξεις

Επικοινωνούν οι Νεκροί με τους Ζώντες;

Επικοινωνούν οι νεκροί με τους ζώντες; Περίληψη Ψυχικά κύματα. Πρόγνωση δολοφονίας του Πρωθυπουργού Θ. Δεληγιάννη.

1 Οκτωβρίου 1955Ελλάδα

Μοίρες

Οι Μοίρες στην Αράχωβα

Λαϊκή περιγραφή των Μοιρών ως τριών γριών που επισκέπτονται σπίτια με νεογέννητα

1 Ιανουαρίου 1904Αράχωβα

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Σμερδάκι - Ορισμός Ν. Πολίτη

Ετυμολογική ανάλυση του όρου «Σμερδάκι» και σύνδεση με νοθογεννήματα και δαιμονικές παραστάσεις.