Λαογραφία
Συλλογή 22 λαογραφικών ιστοριών για Δαίμονες στην Ελλάδα.
Λαογραφική αφήνιση για Αερικά και Δαίμονες στη Ζωοδόχο Πηγή των Καγκαδαιών Ευβοίας.
Παράδοση για το στοιχειό «ντελεσίμι» με τουρκικο-αραβική ετυμολογία και συμπεριφορά καταστροφής σε χειμερινές νύχτες.
Λαϊκή δοξασία για τις καταχθόνιες δυνάμεις των σαγανάκιων και τη μαγεία της κατάρας
Λαϊκή δοξασία για τον Κουτσογιάννη και τους ανεμοστρόβιλους
Λαϊκή αφήγηση για το νυχτερινό δαιμονικό ον του καλαμώνα στο Γερακάρι
Λαϊκή περιγραφή του θαλάσσιου δαίμονα και των θησαυρών του στα νερά της Ζακύνθου
Δραματική αφήγηση για υπερφυσική συνάντηση με δαιμονικό συμβούλιο στα βουνά των Σφακίων
Εθνογραφική μελέτη για τον Βραχνά, το δαιμονικό ον που προκαλεί εφιάλτες στα Σφακιά Κρήτης. Εξετάζονται η ετυμολογία του ονόματος, οι εμπειρίες των πάσχοντων και οι ιστορικές αναφορές από το Βυζάντιο έως την Κυπριακή διάλεκτο.
Λαογραφική καταγραφή του Κολουπάνα, δαιμονικού όντος που σκοτώνει πρόβατα και εμφανίζεται ως σκύλος ή γίδα. Εμφανιζόταν τη νύχτα στην Οξιά Ναυπακτίας (σημερινή Λεύκα). Τοπικές ονομασίες περιλαμβάνουν Κολοπάνης και Ίσκιος.
Παραδοσιακή μαρτυρία βοσκών του Παρνασσού για την εμφάνιση τεράστιου ανθρωπόμορφου τράγου ανάμεσα στα κοπάδια κατά την περίοδο ζευγαρώματος. Επιβεβαίωση λαϊκών πεποιθήσεων για υβριδικά όντα σε απομονωμένες ορεινές περιοχές.
Ανθρωπολογική καταγραφή ζωοεξορκιστικής τελετής στη Νιγρίτα Σερρών. Ο ιερέας, κρατώντας το χέρι του Αγίου Διονυσίου, ευλόγησε τα άρρωστα βοοειδή ένα-ένα με τα ονόματά τους, ενώ οι κάτοικοι αντιμετώπιζαν με σοβαρότητα και χιούμορ την τελετουργία.
Παραδοσιακές πεποιθήσεις για τις Καλοτύχες (αμφίθετα δαιμόνια) στο Δασύλλιο Γρεβενών, που κατοικούν σε σπηλιές, ψήνουν καφέ, τραγουδούν και παίζουν μουσικά όργανα.
Παραδοσιακές πεποιθήσεις για τις Ανεμικές (δαίμονες της Άνοιξης) στο Δασύλλιο Γρεβενών, που προκαλούν κακό το πρώτο δεκαήμερο του Μαρτίου. Περιγράφονται προληπτικά μέτρα και θεραπεία για προσβεβλημένους.
Παραδοσιακές πεποιθήσεις για τα Ξωνέρια (δαίμονες υδάτων) στο Λιμπόχοβο/Δίλοφο Κοζάνης. Οι αρρώστοι θεραπεύονται με νερό από την πηγή τους, αφήνοντας κουτάλι ως αναθηματικό αντικείμενο.
Παράδοση για τη Μόρα (δαίμονας) στα Ισκιοτόπια (διάσελα) των Ιωαννίνων: Προειδοποίηση κατά της κοιμίσεως σε αυτά τα σημεία, καθώς προκαλούν σκληρούς εφιάλτες, και εξήγηση της ονομασίας «Ισκιοτόπια».
Παράδοση για Σαϊταναραίους (δαιμονικά όντα) στα βουνά των Ιωαννίνων: Πραγματικές εμπειρίες νέων που τους έβλεπαν να κάνουν τραμπάλα τη νύχτα.
Λαϊκές αφηγήσεις για τα κακά πνεύματα (ζούζουλα) και τις διαβολικές φωτιές στα Βρυσικά του Έβρου, με δύο συγκεκριμένες ιστορίες.
Συμβουλές για προστασία από διαβολάκια/ισκιώματα κατά τις νυχτερινές μετακινήσεις στα Σιταριά του Έβρου.
Πεποιθήσεις και τελετουργικές πρακτικές για την αντιμετώπιση δαιμονικών οντοτήτων σε ανεμοστρόβιλους στα Σιταριά του Έβρου.
Σύντομη αναφορά στην πεποίθηση για το ίσκιωμα και την πρακτική θεραπείας του στον Θούριο του Έβρου.
Ιστορία αγρότη που αντιμετώπισε ζουζούλια σε βρύση και προστατεύτηκε θυμωμένος τη συμβουλή της γιαγιάς του.
Παραμύθι για χτίστή μύλου που ξεγελάει διαβόλους με το δικό τους μυστικό, σύμφωνα με την παράδοση της Δυτικής Μακεδονίας.