Λαογραφία · Δαίμονες

ο Εξορκισμός του Κοπαδιού στη Νιγρίτα

George Frederick Abbott · 1903

Ανθρωπολογική καταγραφή ζωοεξορκιστικής τελετής στη Νιγρίτα Σερρών. Ο ιερέας, κρατώντας το χέρι του Αγίου Διονυσίου, ευλόγησε τα άρρωστα βοοειδή ένα-ένα με τα ονόματά τους, ενώ οι κάτοικοι αντιμετώπιζαν με σοβαρότητα και χιούμορ την τελετουργία.

Παραδοσιακή εκκλησία στη Νιγρίτα, τόπος του Αγιασμού των Ζώων

Στη Νιγρίτα είχα την ευκαιρία να παρακολουθήσω μια τελετή αυτού του είδους — έναν Αγιασμό των Ζώων. Τα βοοειδή της περιοχής είχαν προσβληθεί από μια ασθένεια, η οποία, όπως ήταν φυσικό, αποδόθηκε στη δράση του Πονηρού. Οπότε οι κάτοικοι αποφάσισαν να κάνουν εξορκισμό.

Το βράδυ του Σαββάτου, ο διαλαλητής (τουρκ. dellal) ανακοίνωσε ότι το επόμενο πρωί τα άρρωστα ζώα έπρεπε να οδηγηθούν στο περίβολο της εκκλησίας. Την επόμενη ημέρα, πολλά βοοειδή, κάθε ηλικίας και χρώματος, αρσενικά και θηλυκά, συγκεντρώθηκαν στην αυλή της εκκλησίας, περιμένοντας την ειδική τελετή που θα γινόταν προς όφελός τους.

Όταν τελείωσε η κανονική κυριακάτικη λειτουργία, ο ιερέας βγήκε έξω και, κρατώντας μπροστά του το χέρι του Αγίου Διονυσίου, του πολιούχου του χωριού, διάβασε την καθιερωμένη ευχή, αναφέροντας κάθε βόδι, αγελάδα και μοσχάρι με το όνομά του και ζητώντας το έλεος του Θεού για καθένα ξεχωριστά.

Όταν ανέφερε ονόματα όπως «Μαυρούλα», «Κοκκινούλα», «Πιτσιλωτή», «Μοραΐτισσα» κ.ά., ο ιερέας δυσκολεύτηκε να συγκρατήσει τα γέλια του από την αστεία πλευρά της τελετής — συναίσθημα στο οποίο συμμετείχαν με χαμόγελο και κάποιοι από τους αγρότες. Παρ' όλα αυτά, παρόλο που έβλεπαν το κωμικό στοιχείο, έπαιρναν πολύ στα σοβαρά την ευλογία για τα ζωντανά τους και δεν διέκοψαν την τελετή.

Τοποθεσία

Κύρια περιοχή:Σέρρες
Υπο-τοποθεσίες:Νιγρίτα

Πηγές & Τεκμηρίωση

Ημερομηνία άρθρου:1903
Συγγραφέας άρθρου:George Frederick Abbott
  • Βιβλιογραφική αναφορά

    Συγγραφέας:George Frederick Abbott
    Τίτλος:Macedonian Folklore
    Έτος:1903
    Σελίδες:223-224

Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Χωρίς εικόνα

Δαίμονες

Δαιμονική συνεργεία στον Νεροσύρτη Αμβρακίας - Τριχωνίας

Μαρτυρία από τον Νεροσύρτη Αιτωλοακαρνανίας: κοντά στην εκκλησούλα πάνω στον βράχο πέφτουν χαλίκια μέρα και νύχτα. Οι κάτοικοι πιστεύουν ότι εκεί συναθροίζεται δαιμονική συνεργεία.

1 Ιανουαρίου 1921Νεροσύρτης Αιτωλοακαρνανίας
Χωρίς εικόνα

Δαίμονες

Το μαλλί της γίδας και οι διάβολοι - Πετράλωνα Ολυμπίας

Δοξασία από την Πετράλωνα Ολυμπίας: όποιος ετοιμοθάνατος σκεπαστεί με σάϊσμα δεν ξεψυχά εύκολα, γιατί το μαλλί της γίδας έχει σχέση με τους διαβόλους.

1 Ιανουαρίου 1950Πετράλωνα Ολυμπίας

Δαίμονες

Οι Διάβολοι στον Μύλο - Δυτική Μακεδονία

Παραμύθι για χτίστή μύλου που ξεγελάει διαβόλους με το δικό τους μυστικό, σύμφωνα με την παράδοση της Δυτικής Μακεδονίας.

1 Ιανουαρίου 1962Δυτική Μακεδονία

Δαίμονες

Τα Ζουζούλια του Διδυμότειχου

Ιστορία αγρότη που αντιμετώπισε ζουζούλια σε βρύση και προστατεύτηκε θυμωμένος τη συμβουλή της γιαγιάς του.

1 Ιανουαρίου 1969Διδυμότειχο

Δαίμονες

Το Ισκιωμα στον Θούριο Έβρου

Σύντομη αναφορά στην πεποίθηση για το ίσκιωμα και την πρακτική θεραπείας του στον Θούριο του Έβρου.

1 Ιανουαρίου 1969Έβρος

Δαίμονες

Οι Δαίμονες στους Ανεμοστρόβιλους - Σιτάρια Έβρου

Πεποιθήσεις και τελετουργικές πρακτικές για την αντιμετώπιση δαιμονικών οντοτήτων σε ανεμοστρόβιλους στα Σιταριά του Έβρου.

1 Ιανουαρίου 1968Έβρος

Άρθρα από την περιοχή «Σέρρες»

Ηλικιωμένη γυναίκα στη Νιγρίτα, πιστή στην ύπαρξη των Αερικών πνευμάτων

Αερικά

Τα Αερικά της Νιγρίτας

Η πεποίθηση κατοίκων της Νιγρίτας ότι οι χρόνιες ασθένειες προκαλούνται από τα «Αερικά» (Πνεύματα του Αέρα). Ανθρωπολογική καταγραφή συζήτησης με ηλικιωμένη που απορρίπτει την ιατρική θεραπεία για τον χρόνιο πυρετό της, αποδίδοντας τον στα υπερφυσικά όντα.

1 Ιανουαρίου 1903Σέρρες
Ανεμοστρόβιλος στην ύπαιθρο της Μακεδονίας, γνωστός ως 'ανεμοσπλάδα'

Αερικά

Η Ανεμοσπλάδα και ο Αλέξανδρος

Στην περιοχή της Μεσολακκιάς Σερρών, ο ανεμοστρόβιλος ονομάζεται «ανεμοσπλάδα» και συνοδεύεται από την επωδή: «Ζῇ, ζῇ καὶ βασιλεύει ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος». Η φιλολογική ανάλυση του όρου συνδέει τον άνεμο με την αρχαία έννοια της σκόνης (σποδός).

1 Ιανουαρίου 1903Σέρρες
Παραδοσιακό σκυλάκι στην ύπαιθρο της Μακεδονίας, σύμβολο προστασίας κατά των βρυκολάκων

Ζουδιάρηδες - Γητευτές

o Σαββατιανός στα Λακοβίκια

Παράδοση από τη Μεσολακκιά Σερρών για τον Σαββατιανό (γεννημένο Σάββατο) και το προστατευτικό του σκυλάκι που του προσδίδει θάρρος απέναντι στους βρυκόλακες και του χορηγεί αορατότητα, ορατή μόνο στο σκυλί.

1 Ιανουαρίου 1903Σέρρες
Παραδοσιακό δωμάτιο με νεκρό στη Μακεδονία, όπου απαγορεύονταν η είσοδος γάτας για αποφυγή βρυκολακιάσματος

Βρυκόλακες

Έθιμο για αποφυγή βρυκολακιάσματος - Μεσολάκια

Παραδοσιακό έθιμο στη Μεσολακκιά Σερρών για αποτροπή βρυκολακιάσματος: Απαγόρευση πρόσβασης γάτας σε δωμάτιο με νεκρό, λόγω πιθανότητας μεταμόρφωσης σε βρυκόλακα αν πηδήξει πάνω του.

1 Ιανουαρίου 1894Σέρρες

Περισσότερα άρθρα

Καλικάτζαροι

Η νύφη και τα Καρκατζέλια

Ιστορία νύφης που απήχθη από καρκατζέλια και γενικοί κανόνες αλληλεπίδρασης με υπερφυσικά όντα στα Βρυσικά του Έβρου.

1 Ιανουαρίου 1967Έβρος

Νεράιδες

Οι νεράιδες της Μήλου

Λαϊκή αφήγηση για τις νεράιδες της Τρυπητής Μήλου και την προέλευση της τοπωνυμίας «Νύχια»

1 Ιανουαρίου 1904Μήλος

Δαίμονες

Ο Βραχνάς στην Κρήτη

Εθνογραφική μελέτη για τον Βραχνά, το δαιμονικό ον που προκαλεί εφιάλτες στα Σφακιά Κρήτης. Εξετάζονται η ετυμολογία του ονόματος, οι εμπειρίες των πάσχοντων και οι ιστορικές αναφορές από το Βυζάντιο έως την Κυπριακή διάλεκτο.

1 Ιανουαρίου 1909Σφακιά
Τηλεκινητικά φαινόμενα Λαμίας 1929

Τηλεκίνητικά Φαινόμενα

Τα Τηλεκινητικά φαινόμενα της Λαμίας 1929

Αναφορά τηλεκινητικών φαινομένων και ψυχικών ερευνών στην Λαμία υπό τον Άγγελο Τανάγρα.

11 Ιανουαρίου 1929Λαμία

'Αρθρα & Διαλέξεις

Η θεραπεία του έρωτα με την υποβολή

Δύο περιπτώσεις «στιγματικής ίδιοπληγίας» — Ο έρωτας ως έντονη αυθυποβολή — Η υπνωτική υποβολή, μοναδικό φάρμακο για τους ερωτευμένους

1 Απριλίου 1957Ελλάδα