Φαντάσματα

Λαογραφική μελέτη για τα φαντάσματα στην Ελληνική Λαογραφία και στις Παραδόσεις. Εμφανίζονται ως άνθρωποι, ζώα ή βράχοι, μερικά ακούγονται μόνο. Είναι ψυχές νεκρών - χριστιανών ανθρωπόμορφα και Τούρκων σαν σκυλιά. Εμφανίζονται σε ερημικές εκκλησίες και δέντρα με κουφάλες μετά τα μεσάνυχτα. Όπου σκοτώθηκε άνθρωπος εμφανίζεται Χαμοδράκι.

Λαογραφική αφήγηση για την εμπειρία του Παπαζούρα στο Λάδικο κοντά στα Βούρβουρα. Αντιμετώπισε αόρατο δίχτυ που τον εμπόδιζε, ακούστηκαν ψαλμωδίες και κουβέντα. Με εξορκισμούς εξαφάνισε το φαινόμενο, αλλά στο εκκλησάκι της Αγίας Παρασκευής άκουσε ξύλινα καπάκια χωρίς να δει κανέναν.

Λαογραφικό παραμύθι από τη Μεγάλη Μαντίνεια: Παριωρίτες (υπερφυσικά όντα) τιμωρούν νύφη και πεθερά που τσακώνονταν τη νύχτα. Η εμπειρία τους έκανε να μην τσακωθούν ξανά, δίνοντας προέλευση στην παροιμία «τη νέα χτυπούν με καλάμι και την γριά με ματσούκι».

Παράδοση για κουδουνότρυπες στα βουνά των Ιωαννίνων: Τρύπες με σχήμα χωνιού από τις οποίες ακούγονται φωνές Σαρακατσαναίων. Προειδοποίηση για αποφυγή επαφής.

Παραδόσεις για φαντάσματα στο Πράγγι Έβρου: Στοιχειωμένα σπίτια, δρόμοι και φυσικοί χώροι, μεθόδους προστασίας (πέτρες) και τον φόβο της «καΐκιας ώρας».

Προσωπική αφήγηση για νυχτερινή συνάντηση με φάντασμα στο Πράγγιο και μεταμόρφωση στοιχειού.

Παραδοσιακές πρακτικές φύλαξης νεκρού και προστασίας από το Τουλουσούμι (φάντασμα) στη Σαύρα του Έβρου.

Παραδοσιακή τελετουργία επικοινωνίας με νεκρούς συγγενείς μέσω καθρέφτη και πηγαδιού κατά την ημέρα της Αναλήψεως στη Σαύρα.

Παραδοσιακές πεποιθήσεις για την προέλευση των φαντασμάτων και τελετουργικές πρακτικές αλληλεπίδρασης με αυτά στο Διδυμότειχο.

Ιστορία για φάντασμα που εμφανιζόταν σε ξερή βρύση κοντά σε αμπέλι και τρομοκρατούσε κατοίκους του Διδυμότειχου.

Προσωπική μαρτυρία για παραδόσεις φαντασμάτων και υπερφυσικών φαινομένων στο Ισαάκιο του Έβρου.