Λαογραφία · Βρυκόλακες

Τελετουργικά Αποφυγής Βρυκολακιάσματος - Κολχικό

Νικός Κοσμάς · 1965

Περιγραφή τελετουργικών πρακτικών για την αποφυγή του βρυκολακιάσματος στο Κολχικό της Θεσσαλονίκης.

Oταν ξεψυχήσει ο άρρωστος, αλλάζουν τον νεκρό και τον τοποθετούν στη μέση του δωματίου, πάνω σε καινούριο σεντόνι και κιλίμι, με τα χέρια του δεμένα σταυρωτά, καθώς και το κεφάλι και τα πόδια.

Τον βάζουν στραμμένο προς την Ανατολή και τον στολίζουν με άνθη. Με αυτά τα άνθη και λίγο χώμα θα γεμίσουν το μαξιλάρι που θα του βάλουν μέσα στον τάφο.

Στο σημείο όπου ξεψύχησε, καρφώνουν ένα καρφί και για τρεις βραδιές ανάβουν συνεχώς κερί και θυμιατίζουν τρεις φορές.

Αν ο νεκρός μείνει το βράδυ στο σπίτι, τότε γύρω του, στο στρώμα, σκορπούν κεχρί και δεν αφήνουν καμία γάτα να μπει μέσα στο δωμάτιο, για να πηδήξει απο πάνω του — γιατί τότε θα βρυκολακιάσει.

Στο στόμα του νεκρού βάζουν μια δραχμή, και πάνω στο στόμα και στο μέτωπό του φτιάχνουν έναν κέρινο σταυρό.

Αν τα μάτια του νεκρού είναι ανοιχτά, λένε πως είδε κάποιον μακρινό συγγενή του. Κι αν ο νεκρός είναι όμορφος, τότε λένε πως θα πάρει κι άλλον μαζί του.

Τοποθεσία

Κύρια περιοχή:Θεσσαλονίκη
Υπο-τοποθεσίες:Κολχικό

Πηγές & Τεκμηρίωση

Ημερομηνία άρθρου:1965
Συγγραφέας άρθρου:Νικός Κοσμάς
  • Βιβλιογραφική αναφορά

    Συγγραφέας:Νικός Κοσμάς
    Τίτλος:Τα Λαογραφικά της Μπαλάφτσας
    Έτος:1965
    Σελίδες:223

Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Βρυκόλακες

Πρόληψη για αποφυγή βρυκολακιάσματος λεχώνας - Ρόδος

Λαογραφική μαρτυρία από τη Ρόδο: αν πεθάνει λεχώνα πριν ασαραντωθεί, της δένουν βάτο γύρω στη μέση ώστε να μπλέξει στα αγκάθια και να μην ενοχλεί τους ζωντανούς.

1 Ιανουαρίου 1963Ρόδος

Βρυκόλακες

Τελετή για αποφυγή βρυκολακιάσματος - Δροσοπηγή Άρτας

Καταγραφή από τη Δροσοπηγή Άρτας της τελετής κατά την οποία ο ιερέας μεταβαίνει αμίλητος στον ετοιμοθάνατο για να τον μεταλάβει — γιατί αν δεν μεταλάβει πιστεύεται ότι θα βρυκολακιάσει.

1 Ιανουαρίου 1963Δροσοπηγή Άρτας
Παράδοση για τους βουρβουλλάκους και τις κλειδαρότρυπες στη Νεάπολη Κοζάνης

Βρυκόλακες

Οι Βρουκόλακες στην Νεάπολη Κοζάνης

Εκτενής καταγραφή από την Ανασελίτσα (Νεάπολη Κοζάνης) για τους βρουκόλακες: αίτια, σημάδια, τελετουργίες θεραπείας με δαυλί και βραστό κρασί, ο χορός στα σταυροδρόμια και το κάψιμο στο μνήμα.

1 Ιανουαρίου 1937Νεάπολη Κοζάνης
Παράδοση για τους βουρβουλλάκους και τις κλειδαρότρυπες στη Χίο

Βρυκόλακες

Οι βουρβούλλακοι και οι κλειδαρότρυπες - Χίος

Παράδοση από τη Χίο για τους βουρβουλλάκους που μπαίνουν στα σπίτια από την κλειδαρότρυπα και για τον αφορισμένο που εξεθάφη πρησμένος, ανέστη στην εκκλησία και έγινε στάχτη μόλις τον συγχώρεσαν.

1 Ιανουαρίου 1926Καλαμωτή Χίου
Παράδοση για τους βουρβουλάκους στο Βενετικό της Χίου

Βρυκόλακες

Οι Βουρβούλακοι του Βενετικού Χίου

Παράδοση από τη Χίο για τους άδικους προεστούς που γίνονταν βουρβουλάκοι και τους έστελναν στο Βενετικό, όπου τους έβλεπαν οι ψαράδες κοπάδια-κοπάδια πάνω στο ξερόνησο.

1 Ιανουαρίου 1926Βενετικό Χίου
Παράδοση για τους βρυκόλακες Σαββατιανούς στη Χίο

Βρυκόλακες

Οι Βρυκόλακες Σαββατιανοί της Χίου

Παράδοση από τη Χίο για τους ανθρώπους που γεννήθηκαν Σάββατο και γίνονταν βρυκόλακες, συγκεντρωνόμενοι στο Γούνι για να χορέψουν.

1 Ιανουαρίου 1926Γούνι Χίου

Άρθρα από την περιοχή «Θεσσαλονίκη»

Περισσότερα άρθρα

Λάμιες

Στρίγκλες του Καλαμακίου - Αρεόπολη

Λαϊκή περιγραφή για τις στρίγκλες της σπηλιάς Καλαμάκια και τη σχέση τους με διαστρεμμένες γυναίκες

1 Ιανουαρίου 1904Αρεόπολη
Αναγέννηση μαγείας στην Αθήνα (1924)

Μαγεία - Τελετές

Αναγέννηση Μαγείας στην Αθήνα - 1924

Η υπόθεση της Όμορφης Εκκλησίας και ο τραυματισμός του χρηματομεσίτη Χατζηπαναγιώτη πυροδοτούν το ενδιαφέρον των Αθηναίων για τον πνευματισμό, τον υπνωτισμό και τις απόκρυφες επιστήμες.

6 Ιουλίου 1924Αττική
Εικόνα της Παναγίας Χρυσοχερόας

Παράξενα Φαινόμενα

1949 - Σε αναζήτηση εικόνας της Παναγίας που εμφανίζεται σε όνειρα

Ο πληθυσμός της Κωνιστρών αναζητάει την εικόνα της Παναγίας Χρυσοχερόας, εξ όραμα της νεαρής Δέσποινας Γεωργοπούλου.

27 Σεπτεμβρίου 1949Εύβοια

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Τα Παράξενα Παιδιά στην Βροχή - Βούρβουρα

Λαογραφική αφήγηση για δύο παράξενα παιδιά που εμφανίστηκε σε βροχερή νύχτα κοντά στο Μυστρά. Τα παιδιά ήταν γυμνά, είχαν φωτιά στο στόμα και παίζανε μέχρι το ξημέρωμα. Η μαρτυρία καταγράφηκε από τον Νικόλαο Παπαζούρα, 65 ετών.

1 Ιανουαρίου 1910Αρκαδία

Καλικάτζαροι

Ο Χορός των Λυκοκαντζαραίων - Καλαμάτα

Λαϊκή αφήγηση για τη μάχη μιας γυναίκας με τους λυκοκαντζαραίους στα Δώδεκαημερα της Καλαμάτας

1 Ιανουαρίου 1904Πελοπόννησος