Η Κουμπούζαινα και οι Βρυκόλακες του Πράγγιου
Π. Δούλος · 1967
Λαϊκές παραδόσεις για βρυκόλακες και επικίνδυνες τοποθεσίες στο Πράγγιο, συμπεριλαμβανομένης της Κουμπούζαινας και τελετουργιών επικοινωνίας με νεκρούς.

Οί νεκροί πολλές φορές «ζωντανεύουν» καί παρουσιάζονται στους ανθρώπους.
Ποιος τολμάει νά περάσει αργά τό βράδυ άπ’ τή «βαθιά στράτα»; Ή Κουμπούζαινα, μιά γριά αδικοσκοτωμενη στό μέρος αυτό, εχει βρυκαλακιάσει και εμφανίζεται τά βράδια.
Μήπως δεν είναι επικίνδυνο νά περάσει κανένας, αργά τό βράδυ άπό τά μνήματα; Ποιος άλλος φόβος θά υπήρχε άν δέ «σηκώνονταν» οι νεκροί;
Σαράντα μέρες μετά τό Πάσχα, οί "ψυχές τών νεκρών ξαναγυρίζουν στά γνωστά τους μέρη και τους συγγενείς τους.
Τή μέρα τής Αναλήψεως, μ’ ένα καθρέφτη αν κοιτάξεις μέσα σέ πηγάδι, σκεπασμένος καλά μ’ ένα κομμάτι ύφασμα, θά δεις τους νεκρούς συγγενείς.
Τοποθεσία
Πηγές & Τεκμηρίωση
Βιβλιογραφική αναφορά
Συγγραφέας:Π. ΔούλοςΤίτλος:Θρακικά τόμος 41Έτος:1967Σελίδες:119
Περισσότερα από την ίδια ενότητα
Βρυκόλακες
Πρόληψη για αποφυγή βρυκολακιάσματος λεχώνας - Ρόδος
Λαογραφική μαρτυρία από τη Ρόδο: αν πεθάνει λεχώνα πριν ασαραντωθεί, της δένουν βάτο γύρω στη μέση ώστε να μπλέξει στα αγκάθια και να μην ενοχλεί τους ζωντανούς.
Βρυκόλακες
Τελετή για αποφυγή βρυκολακιάσματος - Δροσοπηγή Άρτας
Καταγραφή από τη Δροσοπηγή Άρτας της τελετής κατά την οποία ο ιερέας μεταβαίνει αμίλητος στον ετοιμοθάνατο για να τον μεταλάβει — γιατί αν δεν μεταλάβει πιστεύεται ότι θα βρυκολακιάσει.
Βρυκόλακες
Οι Βρουκόλακες στην Νεάπολη Κοζάνης
Εκτενής καταγραφή από την Ανασελίτσα (Νεάπολη Κοζάνης) για τους βρουκόλακες: αίτια, σημάδια, τελετουργίες θεραπείας με δαυλί και βραστό κρασί, ο χορός στα σταυροδρόμια και το κάψιμο στο μνήμα.

Βρυκόλακες
Οι βουρβούλλακοι και οι κλειδαρότρυπες - Χίος
Παράδοση από τη Χίο για τους βουρβουλλάκους που μπαίνουν στα σπίτια από την κλειδαρότρυπα και για τον αφορισμένο που εξεθάφη πρησμένος, ανέστη στην εκκλησία και έγινε στάχτη μόλις τον συγχώρεσαν.

Βρυκόλακες
Οι Βουρβούλακοι του Βενετικού Χίου
Παράδοση από τη Χίο για τους άδικους προεστούς που γίνονταν βουρβουλάκοι και τους έστελναν στο Βενετικό, όπου τους έβλεπαν οι ψαράδες κοπάδια-κοπάδια πάνω στο ξερόνησο.

Βρυκόλακες
Οι Βρυκόλακες Σαββατιανοί της Χίου
Παράδοση από τη Χίο για τους ανθρώπους που γεννήθηκαν Σάββατο και γίνονταν βρυκόλακες, συγκεντρωνόμενοι στο Γούνι για να χορέψουν.
Άρθρα από την περιοχή «Διδυμότειχο»

Δαίμονες
Τα Ζουζούλια του Διδυμότειχου
Ιστορία αγρότη που αντιμετώπισε ζουζούλια σε βρύση και προστατεύτηκε θυμωμένος τη συμβουλή της γιαγιάς του.

Καλικάτζαροι
Οι Καλικάντζαροι του Διδυμοτείχου
Συγκεντρωτική περιγραφή πεποιθήσεων, συμπεριφορών και τελετουργιών σχετικά με τους καλικάντζαρους στο Διδυμότειχο του Έβρου.

Νεράιδες
Οι Νεράιδες του Διδυμότειχου
Παραδοσιακή αφήγηση για την απαγωγή μιας νεράιδας από νεαρό στο Διδυμότειχο και την τελική της επιστροφή στον ποταμό.

Φαντάσματα
Τα φαντάσματα του Διδυμότειχου
Παραδοσιακές πεποιθήσεις για την προέλευση των φαντασμάτων και τελετουργικές πρακτικές αλληλεπίδρασης με αυτά στο Διδυμότειχο.

Φαντάσματα
Το Φάντασμα του Αμπελιού - Διδυμότειχο
Ιστορία για φάντασμα που εμφανιζόταν σε ξερή βρύση κοντά σε αμπέλι και τρομοκρατούσε κατοίκους του Διδυμότειχου.

Στοιχειά
Τα Στοιχεία του Πράγγιου
Λαϊκή αφήγηση για στοιχειωμένα πηγάδια και φωτιές που προκαλούνται από φαντάσματα φύλακες θησαυρών στο Πράγγιο.
Περισσότερα άρθρα

Τελώνια
Τελώνια Τήνου
Λαϊκή αφήγηση για τα φαινομενικά μετεωρολογικά φαινόμενα και τις υπερφυσικές ερμηνείες τους

Λίμνες-Ποταμοι
Ποταμός Λούρος- ο Μύθος του Ηταυρου
Παρόμοια διηγούνται για το ίδιο φαινόμενο και οι Ηπειρώτες στον ποταμό Λούρο και Αμβρακικό κόλπο σύμφωνα με αναφορές του ΜΗ. Μανίκα.

Στοιχειά
Τα στοιχεία των πηγαδίων
Λαϊκές δοξασίες για τα στοιχειωμένα πηγάδια της Νάξου και τις μεταμορφώσεις των δαιμονικών δυνάμεων

Στοιχειά
1895 - Στοιχειωμα οικίας Αθήνα - Εφημερίδα Εστία
Αναφορά σε στοιχειωμένη οικία της Αθήνας με νυχτερινούς θορύβους και φωνή προαγγέλλουσα θάνατο (1895).

Χαμοδρακια- Σμερδακι
Χαμοδράκια στη Λάστα Γορτυνίας
Παραδόσεις για τα Χαμοδράκια - φωσφορίτικες φλόγες που αποδίδονται σε ψυχές βρεφών και ονομαζόταν «δαίμονες-δράκοι» στη Λάστα Γορτυνίας.