Ζουδιάρης - Γητευτής
Λεπτομερής περιγραφή τελετουργιών εξορκισμού «ζουδίων» από ζουδιάρηδες σε χωριά της Ηλείας και Αχαΐας με ιστορικά παραδείγματα.

"Εάν συνέβαιναν ένας ή δύο αιφνίδιοι θάνατοι σε ένα χωριό, ή αυτοκτονία ή ατύχημα, αποδίδονταν σε κάποια επίδραση από το στοιχειό (ζούδιο), και θεωρείτο αναγκαίο να διώξουν το στοιχειό για τη σωτηρία του χωριού. Επίσης, αν σε κάποια οικία παρατηρούνταν συχνοί θάνατοι ή σοβαρές ασθένειες, πιστευόταν ότι ήταν στοιχειωμένη. Ο κίνδυνος για τους κατοίκους του σπιτιού μπορούσε να εξουδετερωθεί μόνο αν το στοιχειό διώχνονταν. Για το σκοπό αυτό, καλούσαν τον ζούδιαρη, ο οποίος δεν ερχόταν ποτέ πρόθυμα, πάντα προβάλλοντας διάφορα εμπόδια, μέχρι που τελικά πειθόταν από τις έντονες παρακλήσεις των χωρικών και τις υποσχέσεις τους για γενναία αμοιβή. Εάν χρειαζόταν να εξαγνίσει στοιχειωμένο σπίτι, διέταζε να το αδειάσουν, μεταφέροντας όλα τα έπιπλα και τα σκεύη, αφήνοντας τους τοίχους γυμνούς.
Στη συνέχεια, έμπαινε στο σπίτι με τρεις συνοδούς, οι οποίοι κρατούσαν πιστόλια γεμισμένα με άσφαιρα φυσίγγια, και προσπαθούσε να ανακαλύψει σε ποια γωνία κρυβόταν το στοιχειό. Αν έπρεπε να ελευθερώσει το χωριό από το ζούδιο, το πρώτο έργο του ήταν να το εντοπίσει. Για αυτό, περνούσε από όλα τα σπίτια του χωριού, ακολουθούμενος από πολλούς, εξετάζοντας με προσοχή κάθε γωνία και κρυψώνα. Όταν μετά από πολλή έρευνα και κόπο εντόπιζε το ζούδιο, έγνεφε πονηρά στους συνοδούς του, λέγοντας 'Εδώ είναι ο φίλος!' Στη συνέχεια, έδινε την εντολή να εξοπλίσουν τα παλληκάρια του χωριού με πυροβόλα όπλα, ώστε να τον βοηθήσουν στην εξώθηση του στοιχειού, γεμίζοντας τα όπλα με άσφαιρα φυσίγγια."
Όπως λοιπόν, έπρεπε να ακολουθήσουν σιγή, γιατί «αν μιλήσει κανείς, του παίρνει το ζούδιο τη μιλιά»: έπρεπε να είναι έτοιμοι να πυροβολήσουν με το αριστερό χέρι, όποτε έδινε σήμα. Έπειτα, επέστρεψε στο σπίτι όπου βρήκε το ζούδιο και άρχισε να το πυροβολεί με το δείκτη του αριστερού χεριού, δίνοντας το σήμα και στους ακολούθους του να πυροβολήσουν μαζί. Μετά από πολλούς κρότους και πυροβολισμούς και κραυγές για να τρομάξουν τον δυστροπούντα ζούδιο, επιβεβαίωνε στους ακολούθους του ότι κατάφερε «να το βγάλει από το σπίτι εκείνο». Ήταν αναγκαίο να εμποδίσουν το ζούδιο να εισέλθει σε άλλο σπίτι. Το χωριό είχε ερημωθεί από τους κατοίκους του, καθώς όλοι είχαν κλείσει τις οικίες τους σύμφωνα με τις εντολές του ζώδιου και είχαν βγει στους αγρούς. Εκείνος περιέτρεχε με τους βοηθούς του τους δρόμους, καταδιώκοντας το ζούδιο με κραυγές και πυροβολισμούς.
Έτσι, το ζούδιο, διωκόμενο, κατέφευγε σε φράκτες πυκνούς, τους οποίους ακολούθησε και ο ζούδιος, αν και τα βάτα και οι άκανθες κατέστρεψαν τα ρούχα του. Όταν ξεπερνούσε τα καταφύγια του, το ζούδιο έβγαινε από το χωριό και κατάκοπο πλέον καθόταν σε κάποιο δέντρο ή σε ερείπια. Αλλά σύντομα, και ο ζούδιος έτρεξε και με πολλές προσπάθειες το συνέλαβε από τα πόδια και το καρφώθηκε στον ίδιο τόπο με μεγάλο καινούργιο πυρούνι, μερικές φορές και με τέσσερα, από τα οποία το ένα καρφώθηκε στο κεφάλι του, το άλλο στην καρδιά και τα άλλα δύο στα πόδια του. Ολοκληρώνοντας τον αγώνα, ο ζούδιος, περιτριγυρισμένος από ιδρώτα, τραγουδούσε τις περιπέτειες του αγώνα. Συνήθως έγραφε το ζούδιο ως φοβερό και τεράστιο, λέγοντας ότι τον βασάνισε πολύ και ότι κινδύνευε να κατασπαραχτεί από αυτόν, αν δεν είχε τη πολύτιμη βοήθεια του τιμίου ξύλου, το οποίο φορούσε ως φυλακτό.
Έπειτα, έπαιρνε την συμφωνημένη αμοιβή και αποστέλλονταν με τιμή από τους ευγνώμονες χωρικούς, επιστρέφοντας στα ίδια, όπου συνήθως έβρισκε παρόμοιες προσκλήσεις από άλλους χωριά. Σύμφωνα με τον κύριο Κορύλλο, ο ζούδιος έλαβε πολλές τέτοιες προσκλήσεις κατά τους καλοκαιρινούς μήνες, όταν πολλοί κακοήθεις πυρετοί ακολουθούμενοι απο σπασμούς ή ξαφνικούς θανάτους, γιατι οπως πιστευαν, τους ετρωγε το ζούδιο.
Αλλά αφού η χρήση της κινίνης έγινε γενική και στους χωρικούς, τα αποτελέσματα από την καταπολέμηση του μιάσματος έγιναν αισθητά και μετριάστηκαν σημαντικά, με αποτέλεσμα οι «ζουδιαραίοι» να οδηγηθούν σε αχρηστία."
"Στην αναφορά των ανακοινώσεων του Χ. Π. Κορύλλου, γιατρού στην Πάτρα, στην έκθεση του για τους 'ζουδιαραίους', υπήρχε μπροστά του μια αφήγηση που είχε γραφεί για τα μέσα του περασμένου αιώνα, η οποία δημοσιεύθηκε ανώνυμα στην εφημερίδα Εστία το 1896. Στο φύλλο της 10ης Αυγούστου, ο ανώνυμος συγγραφέας περιγράφει πώς, το 1829, ο ζουδιάρης καθάρισε το στοιχειωμένο σπίτι στην Γαστούνη Ηλείας από το 'ζούδιο'."
Τοποθεσία
Πηγές & Τεκμηρίωση
Αρχειακή καταγραφή
Αρχειακή καταγραφή:ΕστίαΗμερομηνία:10 Αυγούστου 1896Βιβλιογραφική αναφορά
Συγγραφέας:Νικόλαος ΠολίτηςΤίτλος:Μελεται περι του βίου και της γλώσσης του Ελληνικού Λαού - Παραδόσεις Μερος ΒΈτος:1904Σελίδες:1119-1123
Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Ζουδιάρηδες - Γητευτές
Η Εξόντωση του Βρυκόλακα απο τον Σαββατιανό
Μακεδονική λαογραφική αφήγηση για Σαββατιανό (γεννημένο Σάββατο) που εξόντωσε βρυκόλακα στον Σοχό. Τον παραπλάνησε να μετρά κεχρί, τον καρφίτωσε στον τοίχο, σε απόηχο δημοτικών τραγουδιών που περιγράφουν παρόμοια τελετουργικά.

Ζουδιάρηδες - Γητευτές
o Σαββατιανός στα Λακοβίκια
Παράδοση από τη Μεσολακκιά Σερρών για τον Σαββατιανό (γεννημένο Σάββατο) και το προστατευτικό του σκυλάκι που του προσδίδει θάρρος απέναντι στους βρυκόλακες και του χορηγεί αορατότητα, ορατή μόνο στο σκυλί.

Ζουδιάρηδες - Γητευτές
Νεκροταφείο Παγώνδα Σάμου - Γητευτής Ξορκίζει Βρυκόλακες
Ιστορία γητευτή που εξορκίζει βρυκόλακες από το νεκροταφείο Παγώνδα με τελετουργικό τριών βοδιών.

Ζουδιάρηδες - Γητευτές
Το στοιχειό του Βελιζιού και ο Ζουδιάρης
Λαϊκή αφήγηση για το στοιχειό του Βελιζιού και τις μαγικές πρακτικές του ζουδιαρά Γιώργη Καπετάνιου

Ζουδιάρηδες - Γητευτές
Ζουδιαραίοι και μάχες στοιχειών
Παράδοση για τους «ζουδιαραίους» - μάγους που καταπολεμούν κακοποιά στοιχειά σε Ηλεία, Αχαΐα και Ηλιδα.
Άρθρα από την περιοχή «Ηλεία»
Περισσότερα άρθρα

Γίγαντες
Γιγαντοφώλι Ζακύνθου
Γιγαντοφώλι σημαίνει φωλιά γιγάντων. Το Ρωμήρι είναι χωριό του δήμου Οπιταϊδών στη Ζάκυνθο..

Αερικά
Η Ανεμοσπλάδα και ο Αλέξανδρος
Στην περιοχή της Μεσολακκιάς Σερρών, ο ανεμοστρόβιλος ονομάζεται «ανεμοσπλάδα» και συνοδεύεται από την επωδή: «Ζῇ, ζῇ καὶ βασιλεύει ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος». Η φιλολογική ανάλυση του όρου συνδέει τον άνεμο με την αρχαία έννοια της σκόνης (σποδός).

Δαίμονες
Το Ισκιωμα στον Θούριο Έβρου
Σύντομη αναφορά στην πεποίθηση για το ίσκιωμα και την πρακτική θεραπείας του στον Θούριο του Έβρου.

Καλικάτζαροι
Κόσκινα Εύβοιας - Καλικάντζαροι Των Φώτων
Λαϊκές δοξασίες από τον Κοσκινά Ευβοίας σχετικά με τους καλικάντζαρους και τα έθιμα των Φώτων.

Βρυκόλακες
Ο Κούβελος - Μήλος
Λαϊκή αφήγηση για τον βρικόλακα Κούβελο και την απαιτητική διαδικασία εξόντωσής του που απασχόλησε τη Μήλο

