Λαογραφία · Χαμοδρακια- Σμερδακι

Σμερδάκι - Ορισμός Ν. Πολίτη

Ετυμολογική ανάλυση του όρου «Σμερδάκι» και σύνδεση με νοθογεννήματα και δαιμονικές παραστάσεις.

Το όνομα Σμερδάκι, και κατά παραφθοράν σμιδράκι, σμιδράκι, προέρχεται από το επίθετο σμερδός, το οποίο είναι παράγωγο της λέξης σμερδός, που σημαίνει άσχημος ή κακός, και χρησιμοποιείται στην αρχαία ελληνική με τη σημασία του δύσκολου ή κακού. Η κυρία σημασία του επιθέτου είναι παρόμοια με την αρχαία, δηλαδή σημαίνει δύσκολος, χαλεπός ή κακός. Μια δεύτερη σημασία σχετίζεται με το νοθογεννημένο παιδί, σύμφωνα με παλαιές δοξασίες, και επειδή πίστευαν ότι τα νοθογεννημένα παιδιά μεταμορφώνονται σε δαιμόνια που βασανίζουν τα πρόβατα, ονομάστηκαν σμερδάκια, δηλαδή φοβερά ή δεινά.

«Σμέρδος.--- ῥώμη, δύναμις ὅρμημα» (Ἠσύχ.) «Ἠὐσμερδής, εὕρωστος.» (Ἡσύχ.)

̓ Νομίζω ὅτι οὐδὲν χοινὸν ἔχει Ἡ λ. πρὸς τὸ σλαθικὀν smrt (θάνατος) διότι ἡ λέξις αὕτη εἶναι θηλυκοῦ γένους καὶ η παράστασις παντελῶς διάφορος.

Μελεται περι του βίου και της γλώσσης του Ελληνικού Λαού Ν. Γ. Πολίτης - Παραδόσεις Μερος Β 1904 - σελ 1221

Πηγές & Τεκμηρίωση

  • Βιβλιογραφική αναφορά

    Συγγραφέας:Νικόλαος Πολίτης
    Τίτλος:Μελεται περι του βίου και της γλώσσης του Ελληνικού Λαού - Παραδόσεις Μερος Β
    Έτος:1904
    Σελίδες:1221

Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Τα Παράξενα Παιδιά στην Βροχή - Βούρβουρα

Λαογραφική αφήγηση για δύο παράξενα παιδιά που εμφανίστηκε σε βροχερή νύχτα κοντά στο Μυστρά. Τα παιδιά ήταν γυμνά, είχαν φωτιά στο στόμα και παίζανε μέχρι το ξημέρωμα. Η μαρτυρία καταγράφηκε από τον Νικόλαο Παπαζούρα, 65 ετών.

1 Ιανουαρίου 1910Αρκαδία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Το Χαμοδράκι της Βρέσθενας

Αφήγηση εμπειρίας με υπερφυσική φωτιά (χαμοδράκι) στα αλώνια του Βαθύ Λακωνίας

1 Ιανουαρίου 1904Λακωνία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Τα Σμιθράκια των Λαγκαδιών Αρκαδίας

Λαϊκή δοξασία για τη μεταθανάτια μοίρα αβάφτιστων παιδιών ως φωτιόπληκτων πνευμάτων

1 Ιανουαρίου 1904Αρκαδία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Το μικρό παιδί - Σπαρτη

Παραδοσιακή αφήγηση για την υπερφυσική συνάντηση κυνηγών με νεογνό δαιμόνιο στον λόγγο της Σπάρτης

1 Ιανουαρίου 1904Λακωνία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Πόλεμος με το σμερδάκι στην Τρίπολη

Λαϊκή αφήγηση για το ανίκητο σμερδάκι και τις θανατηφόρες αντιπαλότητες με αυτό στην Αρκαδία

1 Ιανουαρίου 1904Αρκαδία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Τα Μεζαρλίκια και μεταμορφώσεις ψυχών - Κρήτη

Παραδόσεις για μεταθανάτιες μεταμορφώσεις ψυχών σε σκύλους ανάλογα με τη θρησκεία και τη γεωγραφική περιοχή.

Κρήτη

Περισσότερα άρθρα

Φωτογραφικό υλικό από τη δίκη των Σατανιστών της Παλλήνης

Εγκληματικές Υποθέσεις

Οι Σατανιστές της Παλλήνης (1991 - 1993)

Πλήρες χρονολόγιο της υπόθεσης των Σατανιστών της Παλλήνης: Από τις σατανικές τελετές έως τις αποφυλακίσεις. Ανάλυση εγκλημάτων, δικαστικών αποφάσεων και κοινωνικής αντίδρασης.

27 Αυγούστου 1992Αττική
Εκκλησάκι Αγίου Νικολάου στη Βόνιτσα

Μαγεία - Τελετές

2013 - Τελετή μαύρης μαγείας σε εκκλησάκι στην Βόνιτσα;

Σημάδια που παραπέμπουν σε τελετή μαύρης μαγείας εντοπίστηκαν στο εκκλησάκι του Αγίου Νικολάου κοντά στη Βόνιτσα.

16 Σεπτεμβρίου 2013Βόνιτσα

Τηλεκίνητικά Φαινόμενα

Η περίπτωση τηλεπάθειας του Συνταγματάρχη Τζαβέλλα

Προφητικό όνειρο συνταγματάρχη Τζαβέλλα για ναυάγιο πλοίου κοντά στην Κέρκυρα, που επιβεβαιώθηκε την επόμενη μέρα από εφημερίδες.

15 Ιανουαρίου 1956Ελλάδα

Στοιχειά

Η Ζαγορά

Λαϊκή παρατήρηση για το μεσημεριανό φαινόμενο της αθόρυβης καμπάνας και τη συγκέντρωση φαντασμάτων

Άνδρος

Δαίμονες

Ο Κολουπάνας της Ναυπακτίας

Λαογραφική καταγραφή του Κολουπάνα, δαιμονικού όντος που σκοτώνει πρόβατα και εμφανίζεται ως σκύλος ή γίδα. Εμφανιζόταν τη νύχτα στην Οξιά Ναυπακτίας (σημερινή Λεύκα). Τοπικές ονομασίες περιλαμβάνουν Κολοπάνης και Ίσκιος.

1 Ιανουαρίου 1910Nαυπακτία