Λαογραφία · Χαμοδρακια- Σμερδακι

Σμερδάκι - Ορισμός Ν. Πολίτη

Ετυμολογική ανάλυση του όρου «Σμερδάκι» και σύνδεση με νοθογεννήματα και δαιμονικές παραστάσεις.

Το όνομα Σμερδάκι, και κατά παραφθοράν σμιδράκι, σμιδράκι, προέρχεται από το επίθετο σμερδός, το οποίο είναι παράγωγο της λέξης σμερδός, που σημαίνει άσχημος ή κακός, και χρησιμοποιείται στην αρχαία ελληνική με τη σημασία του δύσκολου ή κακού. Η κυρία σημασία του επιθέτου είναι παρόμοια με την αρχαία, δηλαδή σημαίνει δύσκολος, χαλεπός ή κακός. Μια δεύτερη σημασία σχετίζεται με το νοθογεννημένο παιδί, σύμφωνα με παλαιές δοξασίες, και επειδή πίστευαν ότι τα νοθογεννημένα παιδιά μεταμορφώνονται σε δαιμόνια που βασανίζουν τα πρόβατα, ονομάστηκαν σμερδάκια, δηλαδή φοβερά ή δεινά.

«Σμέρδος.--- ῥώμη, δύναμις ὅρμημα» (Ἠσύχ.) «Ἠὐσμερδής, εὕρωστος.» (Ἡσύχ.)

̓ Νομίζω ὅτι οὐδὲν χοινὸν ἔχει Ἡ λ. πρὸς τὸ σλαθικὀν smrt (θάνατος) διότι ἡ λέξις αὕτη εἶναι θηλυκοῦ γένους καὶ η παράστασις παντελῶς διάφορος.

Μελεται περι του βίου και της γλώσσης του Ελληνικού Λαού Ν. Γ. Πολίτης - Παραδόσεις Μερος Β 1904 - σελ 1221

Πηγές & Τεκμηρίωση

  • Βιβλιογραφική αναφορά

    Συγγραφέας:Νικόλαος Πολίτης
    Τίτλος:Μελεται περι του βίου και της γλώσσης του Ελληνικού Λαού - Παραδόσεις Μερος Β
    Έτος:1904
    Σελίδες:1221

Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Τα Παράξενα Παιδιά στην Βροχή - Βούρβουρα

Λαογραφική αφήγηση για δύο παράξενα παιδιά που εμφανίστηκε σε βροχερή νύχτα κοντά στο Μυστρά. Τα παιδιά ήταν γυμνά, είχαν φωτιά στο στόμα και παίζανε μέχρι το ξημέρωμα. Η μαρτυρία καταγράφηκε από τον Νικόλαο Παπαζούρα, 65 ετών.

1 Ιανουαρίου 1910Αρκαδία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Το Χαμοδράκι της Βρέσθενας

Αφήγηση εμπειρίας με υπερφυσική φωτιά (χαμοδράκι) στα αλώνια του Βαθύ Λακωνίας

1 Ιανουαρίου 1904Λακωνία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Τα Σμιθράκια των Λαγκαδιών Αρκαδίας

Λαϊκή δοξασία για τη μεταθανάτια μοίρα αβάφτιστων παιδιών ως φωτιόπληκτων πνευμάτων

1 Ιανουαρίου 1904Αρκαδία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Το μικρό παιδί - Σπαρτη

Παραδοσιακή αφήγηση για την υπερφυσική συνάντηση κυνηγών με νεογνό δαιμόνιο στον λόγγο της Σπάρτης

1 Ιανουαρίου 1904Λακωνία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Πόλεμος με το σμερδάκι στην Τρίπολη

Λαϊκή αφήγηση για το ανίκητο σμερδάκι και τις θανατηφόρες αντιπαλότητες με αυτό στην Αρκαδία

1 Ιανουαρίου 1904Αρκαδία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Τα Μεζαρλίκια και μεταμορφώσεις ψυχών - Κρήτη

Παραδόσεις για μεταθανάτιες μεταμορφώσεις ψυχών σε σκύλους ανάλογα με τη θρησκεία και τη γεωγραφική περιοχή.

Κρήτη

Περισσότερα άρθρα

Αρχειακή εικόνα του άρθρου της εφημερίδας Έθνος 1947

'Αρθρα & Διαλέξεις

Είναι δυνατή η κλοπή του Μυστικού της Ατομικής Βόμβας; - 1947

Ο Πρόεδρος της Εταιρίας Ψυχοφυσιολογίας Άγγελος Τανάγρας εξετάζει αν είναι δυνατή η κλοπή του μυστικού της ατομικής βόμβας μέσω τηλεπάθειας και μέντιουμ, βασιζόμενος στα αποτελέσματα πειραμάτων τηλεπάθειας μακράς αποστάσεως.

4 Ιανουαρίου 1947
Κατηγορίες ψυχικών φαινομένων υπό την επιστήμη (1931)

'Αρθρα & Διαλέξεις

Κατηγορίες Ψυχικών Φαινομένων υπό την επιστήμη - 1931

Ο Άγγελος Τανάγρας χωρίζει τα «ψυχικά φαινόμενα» σε τρεις κατηγορίες: υποβολή/αυθυποβολή, τηλεκινητικά-οικιακά φαινόμενα, και μεταθανάτιες εμφανίσεις, με αναφορές σε διεθνή έρευνα και πνευματισμό.

17 Οκτωβρίου 1931Μακεδονία

Καλικάτζαροι

Οι Καλσαγκάρ της Τήνου

Λαϊκή εξήγηση για τους καλσαγκάρ και τη σχέση τους με λαθάριες βαφτίσεις στην Τήνο

1 Ιανουαρίου 1904Τήνος

'Αρθρα & Διαλέξεις

Επικοινωνούν οι Νεκροί με τους Ζώντες;

Επικοινωνούν οι νεκροί με τους ζώντες; Περίληψη Ψυχικά κύματα. Πρόγνωση δολοφονίας του Πρωθυπουργού Θ. Δεληγιάννη.

1 Οκτωβρίου 1955Ελλάδα
Φωτεινά φαινόμενα στη Μακεδονία και ο μύθος του Μεγάλου Αλεξάνδρου

Τηλεκίνητικά Φαινόμενα

Το Φως του Μεγάλου Αλεξάνδρου στη Μακεδονία και οι Εξηγήσεις του Προέδρου των Ψυχικών Ερευνών

Φωτεινά φαινόμενα σε χωριό της Ηγουμενίτσας αποδόθηκαν από τη λαϊκή φαντασία στο πνεύμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ο Άγγελος Τανάγρας δίνει επιστημονική εξήγηση και διαλύει τον μύθο.

2 Ιανουαρίου 1935Ήπειρος