Λαογραφία · Χαμοδρακια- Σμερδακι

Σμερδάκι - Ορισμός Ν. Πολίτη

Ετυμολογική ανάλυση του όρου «Σμερδάκι» και σύνδεση με νοθογεννήματα και δαιμονικές παραστάσεις.

Το όνομα Σμερδάκι, και κατά παραφθοράν σμιδράκι, σμιδράκι, προέρχεται από το επίθετο σμερδός, το οποίο είναι παράγωγο της λέξης σμερδός, που σημαίνει άσχημος ή κακός, και χρησιμοποιείται στην αρχαία ελληνική με τη σημασία του δύσκολου ή κακού. Η κυρία σημασία του επιθέτου είναι παρόμοια με την αρχαία, δηλαδή σημαίνει δύσκολος, χαλεπός ή κακός. Μια δεύτερη σημασία σχετίζεται με το νοθογεννημένο παιδί, σύμφωνα με παλαιές δοξασίες, και επειδή πίστευαν ότι τα νοθογεννημένα παιδιά μεταμορφώνονται σε δαιμόνια που βασανίζουν τα πρόβατα, ονομάστηκαν σμερδάκια, δηλαδή φοβερά ή δεινά.

«Σμέρδος.--- ῥώμη, δύναμις ὅρμημα» (Ἠσύχ.) «Ἠὐσμερδής, εὕρωστος.» (Ἡσύχ.)

̓ Νομίζω ὅτι οὐδὲν χοινὸν ἔχει Ἡ λ. πρὸς τὸ σλαθικὀν smrt (θάνατος) διότι ἡ λέξις αὕτη εἶναι θηλυκοῦ γένους καὶ η παράστασις παντελῶς διάφορος.

Μελεται περι του βίου και της γλώσσης του Ελληνικού Λαού Ν. Γ. Πολίτης - Παραδόσεις Μερος Β 1904 - σελ 1221

Πηγές & Τεκμηρίωση

  • Βιβλιογραφική αναφορά

    Συγγραφέας:Νικόλαος Πολίτης
    Τίτλος:Μελεται περι του βίου και της γλώσσης του Ελληνικού Λαού - Παραδόσεις Μερος Β
    Έτος:1904
    Σελίδες:1221

Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Τα Παράξενα Παιδιά στην Βροχή - Βούρβουρα

Λαογραφική αφήγηση για δύο παράξενα παιδιά που εμφανίστηκε σε βροχερή νύχτα κοντά στο Μυστρά. Τα παιδιά ήταν γυμνά, είχαν φωτιά στο στόμα και παίζανε μέχρι το ξημέρωμα. Η μαρτυρία καταγράφηκε από τον Νικόλαο Παπαζούρα, 65 ετών.

1 Ιανουαρίου 1910Αρκαδία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Το Χαμοδράκι της Βρέσθενας

Αφήγηση εμπειρίας με υπερφυσική φωτιά (χαμοδράκι) στα αλώνια του Βαθύ Λακωνίας

1 Ιανουαρίου 1904Λακωνία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Τα Σμιθράκια των Λαγκαδιών Αρκαδίας

Λαϊκή δοξασία για τη μεταθανάτια μοίρα αβάφτιστων παιδιών ως φωτιόπληκτων πνευμάτων

1 Ιανουαρίου 1904Αρκαδία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Το μικρό παιδί - Σπαρτη

Παραδοσιακή αφήγηση για την υπερφυσική συνάντηση κυνηγών με νεογνό δαιμόνιο στον λόγγο της Σπάρτης

1 Ιανουαρίου 1904Λακωνία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Πόλεμος με το σμερδάκι στην Τρίπολη

Λαϊκή αφήγηση για το ανίκητο σμερδάκι και τις θανατηφόρες αντιπαλότητες με αυτό στην Αρκαδία

1 Ιανουαρίου 1904Αρκαδία

Χαμοδρακια- Σμερδακι

Τα Μεζαρλίκια και μεταμορφώσεις ψυχών - Κρήτη

Παραδόσεις για μεταθανάτιες μεταμορφώσεις ψυχών σε σκύλους ανάλογα με τη θρησκεία και τη γεωγραφική περιοχή.

Κρήτη

Περισσότερα άρθρα

Στοιχειά

Η στοιχειωμένη βελανιδιά της Ρόδου

Θρύλος για στοιχειωμένη βελανιδιά στο Αρχάγγελο Ρόδου κοντά στο μοναστήρι του Αρχαγγέλου Γαβριήλ. Όταν ένας κάτοικος την έκοψε, πέθανε σε τρεις μέρες. Το δέντρο ξαναφύτρωσε και κανείς δεν τολμά να το αγγίξει.

1 Ιανουαρίου 1939Ρόδος

Τηλεκίνητικά Φαινόμενα

Περίπτωση Υπνοβατικής τηλεπάθειας του δικηγόρου κ. Ν. Δαμασκηνού

Μαρτυρία του κ. Δημ. Ν. Δαμασκηνού για υπνοβατική τηλεπάθεια: σε νεαρή ηλικία «είδε» τηλεπαθητικά κλοπή δικογραφίας στο γραφείο του πατέρα του, γεγονός που επιβεβαιώθηκε αργότερα από την αστυνομική έρευνα. Ο Τανάγρας ερμηνεύει το φαινόμενο ως αποτέλεσμα υπνοβατικής κατάστασης και πνευματικής υπερκόπωσης.

1 Νοεμβρίου 1955Ελλάδα

Στοιχειά

Ο Μώρος του πηγαδίου - Ζάκυνθος

Παραδοσιακή αφήγηση για υπερφυσική συνάντηση σε πηγάδι της Ζακύνθου

Ζάκυνθος

Δαίμονες

Τα Ισκιώματα των Σιταριών Έβρου

Συμβουλές για προστασία από διαβολάκια/ισκιώματα κατά τις νυχτερινές μετακινήσεις στα Σιταριά του Έβρου.

1 Ιανουαρίου 1968Έβρος
Στείρι 1953 – Συζητήσεις για βρυκόλακα στο καφενείο

Παράξενα Φαινόμενα

Πρέπει να Καεί ο Βρυκόλακας για να ησυχάσει το Χωριό - Στείρι 1953

Στο Στείρι Βοιωτίας οι κάτοικοι ζητούν εκταφή και καύση «βρυκόλακα». Ο Άγγελος Τανάγρας δίνει ψυχοφυσιολογικές εξηγήσεις για τα φαινόμενα.

5 Μαρτίου 1953Στερεά Ελλάδα