Λαογραφία · Μοίρες

Οι Μοίρες στην Αίγινα

Νικόλαος Γ. Πολίτης · 1904-01-01

Λαϊκή αφήγηση για τις Μοίρες και το τελετουργικό μοίραμα των νεογέννητων στην Αίγινα

Οι μοίρες είναι τρεις αδερφάδες, και κατοικούν στην άκρη του κόσμου, σ' ένα μεγάλο και πλούσιο παλάτι πο' 'χει ολόγυρα έναν ωραίον κήπο. Και κατεβαίνουν σ' αυτόν συχνά, και παίζουν όργανα και τραγουδούν. Είναι σαν τις άλλες γυναίκες, μόνο που δεν πεθαίνουν ποτές. Όλες τις δουλειές του σπιτιού τις κάνουν μονάχες των, και τα φορέματα που φορούν, αυτές τα φτιάνουν: νέθουν, υφαίνουν σε μαλαματένιο αργαλειό και τα ράφτουν μονάχες των.

Άλλοι πάλι λέγουν πως δεν κατοικούν σε παλάτι, παρά πως καθεμία έχει το σπιτάκι της στην άκρη του κόσμου, και πως είναι μακριά το ένα σπιτάκι από τ' άλλο.

Και άλλοι πάλι έχουν να ειπούν πως είναι στην άκρη του κόσμου δύο μεγάλες σπηλιές, μακριά η μία από την άλλη, και πως σ' αυτές μένουν οι μοίρες, πότε στη μία, πότε στην άλλη. Μέσα, αυτές οι σπηλιές είναι καλύτερες από το πλουσιότερο σπίτι. Και στη μέση καθεμιάς είναι πάντα στρωμένο τραπέζι με χίλια δυο καλά.

Συχνά, οι μοίρες αφήνουν την κατοικία τους και γυρίζουν όλη τη γη, για να μοιραίνουν τα παιδιά που γεννιούνται. Τα μοιραίνουν την τρίτη ημέρα, και το ξεύρουνε αυτό όλοι, γι' αυτό ετοιμάζουν το παιδί και συγυρίζουν το σπίτι για να δεχτούν τις μοίρες, και βάνουν και στη μέση, στην κάμερη που είναι η λεχώνα, τραπέζι με τρία καθίσματα, και στο τραπέζι απάνου έχουν μέλι και τρεις καρδιές από μύγδαλα και τρία κουταλάκια, τρία ποτήρια νερό και τρία βαγιόλια. Και κάνουν ό,τι μπορούν για να ευχαριστήσουν τις μοίρες και να καλομοιράνουν το παιδί.

Όταν οι μοίρες έρχονται στο σπίτι που θα μοιράνουν το παιδί, είναι στολισμένες, ασπροντυμένες, με κορόνα ή κανέν' άλλο στόλισμα στο κεφάλι, με γιορντάνια από μαργαριτάρια στο λαιμό και με μαργαριταρένια βραχιόλια. Η μεγάλη κρατεί και ένα μαργαριταρένιο κομπολόι στο χέρι. Έχει κι ένα βιβλίο, και σ' αυτό γράφει ό,τι και οι τρεις μοιράνουνε το παιδί.

Στην κάμερη της λεχώνας μπαίνουν τα μεσάνυχτα. Μπροστά πηγαίνει η μεγάλη, η πρώτη, και κάθουνται στο τραπέζι και οι τρεις, με τη μεγάλη στη μέση. Αφού ξεκουραστούν, τρώνε το γλυκό και εύχονται να 'ναι και το παιδί γλυκάμενο σ' όλη του τη ζωή. Έπειτα οι δύο μελετούνε τις τύχες του παιδιού, κι αν τα δεχτεί η μεγάλη, τα γράφει στο βιβλίο της.

Πολλοί λεν πως οι μοίρες που πάν' να μοιράνουν το παιδί κρατούν, η μεγάλη ψαλίδι, η άλλη αδράχτι και η τρίτη ρόκα με λινάρι, και μ' αυτά προσδιορίζουν πόσο θα ζήσει. Στο μοίραμα απάνου, η μία με τη ρόκα γνέθει, η άλλη με τ' αδράχτι τυλίγει την κλωστή, και κάθε τυλιξιά είναι κι ένας χρόνος. Όταν τελειώσει το μοίραμα, η μεγάλη με το ψαλίδι κόβει την κλωστή. Αν σπάσει η κλωστή προτού να τελειώσει το μοίραμα, παύουν κι οι μοίρες και φεύγουν. Και το παιδί θα ζήσει τόσα χρόνια, όσες τυλιξές έχει τ' αδράχτι, και θα γίνουν όσα επροφτάσανε να τον μοιράνουνε οι μοίρες.

Τοποθεσία

Κύρια περιοχή:Αίγινα
Υπο-τοποθεσίες:Αίγινα

Πηγές & Τεκμηρίωση

Ημερομηνία άρθρου:1904-01-01
Συγγραφέας άρθρου:Νικόλαος Γ. Πολίτης
  • Βιβλιογραφική αναφορά

    Συγγραφέας:Νικόλαος Γ. Πολίτης
    Τίτλος:Παραδόσεις (Μελέται περί του βίου και της γλώσσης του) - Τόμος Α
    Έτος:1904
    Σελίδες:414

Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Περισσότερα άρθρα

Φωτογραφία συναφής με την ιστορία (Αντικατάστησε)

Εγκληματικές Υποθέσεις

2019 - Σατανιστικές Τέλετες & Αρχαιοκαπηλία στη Θεσπρωτία

Σύληψη ζευγαριού για σατανιστικές τέλετες και αρχαιοκαπηλία στη Θεσπρωτία.

16 Νοεμβρίου 2019Θεσπρωτία
Το λευκό φάντασμα του Ντεπώ στη Θεσσαλονίκη (1933)

Παράξενα Φαινόμενα

Το Λευκό Φάντασμα του Ντεπώ Εμφανίζεται κάθε νύχτα - 1933

Μαρτυρίες κατοίκων για την εμφάνιση λευκού φάσματος στο Ντεπώ Θεσσαλονίκης. Το φαινόμενο προκαλεί αναστάτωση, θρησκευτική έξαρση και υποθέσεις περί θαύματος.

12 Ιουνίου 1933Μακεδονία

Στοιχειά

Η Χιλιάντρισσα της Σύμης

Λαϊκή αφήγηση για το φοβερό στοιχειό της Χιλιάντρισσας και τις νυχτερινές εμφανίσεις της στο Κάστρο της Σύμης

1 Ιανουαρίου 1904Σύμη
Επικοινωνία με Νεκρούς και Ψυχοφυσιολογία 1935

Παράξενα Φαινόμενα

Επικοινωνία με Νεκρούς – Πνευματισμός – Ψυχοφυσιολογία 1935 (Μέρος 3ο)

Συνέντευξη με τον Άγγελο Τανάγρα για το αν είναι δυνατή η επικοινωνία με τους νεκρούς, τη θέση της ψυχοφυσιολογίας και τη διαφωνία με τον πνευματισμό.

24 Ιανουαρίου 1935Αθήνα

Παράξενα Φαινόμενα

Υπόθεση Εξαφάνισης και οι Ψυχικές Ερευνες στην Εγκληματολογία – 1934

Αστυνομική έρευνα εξαφάνισης ηλικιωμένου με τη βοήθεια διαισθητικού ατόμου και ανάλυση ψυχολογικών προσεγγίσεων στην εγκληματολογία.

27 Ιουνίου 1934Αττική