Λαογραφία · Ξωτικά

Το ξωτικό στο Mύλο - Ζάκυνθος

Νικόλαος Γ. Πολίτης · 1904-01-01

Παραδοσιακή αφήγηση για την αντιμετώπιση ξωτικού σε μύλο της Ζακύνθου με τελετουργική προστασία

Ένας από το Ρωμήρι επήγε στο μύλο με στάρι και εγύριζε με το αλεύρι. Έβαλε στα δύο πλάγια του ζώου τα δύο σακιά με το αλεύρι και στη μέση έκατσε ο ίδιος.

Ένα ξωτικό είδε το βασταγούρι φορτωμένο, μα δεν είδε πισωκάπουλα το χωριάτη, και εθάμαζε και έλεγε: «Ε το ένα πλευρό, ε και το άλλο, ε και το απανωγόμι! Κι οπίσω θα 'ναι ο κερατάς!» Ενόμιζε το ξωτικό πως ο χωριάτης έμεινε οπίσω και το βασταγούρι επήγαινε μόνο του το χωρίο.

Εγύριζε πίσω το ξωτικό να βρει το χωριάτη, δεν τον έβλεπε, μπαταπήγαινε στο βασταγούρι και ξανάλεγε τα ίδια. Ο κακομοίρης ο χωριάτης, απ' το φόβο του που έβλεπε το ξωτικό και άκουγε τα λόγια, περισσότερο έσκυφτε.

Έφθασε έπειτα στο σπίτι. Το ξωτικό τότε εθύμωσε που εγελάστηκε και ήθελε να τον τσακώσει. Μα από τις φωνές εκατάλαβε η γυναίκα του πως τα ξωτικά τυραννούν τον άντρα της, εβγήκε με λιβάνι και άλλες θεότητες, και έτσι το ξωτικό έγινε μία φουκαρία και αρατίστηκε.

Τοποθεσία

Κύρια περιοχή:Ζάκυνθος
Υπο-τοποθεσίες:Ρωμήρι

Πηγές & Τεκμηρίωση

Ημερομηνία άρθρου:1904-01-01
Συγγραφέας άρθρου:Νικόλαος Γ. Πολίτης
  • Βιβλιογραφική αναφορά

    Συγγραφέας:Νικόλαος Γ. Πολίτης
    Τίτλος:Παραδόσεις (Μελέται περί του βίου και της γλώσσης του) - Τόμος Α
    Έτος:1904
    Σελίδες:273 - 274

Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Άρθρα από την περιοχή «Ζάκυνθος»

Μυστηριώδης λιθοβολισμός οικίας στις Ορθωνιές Ζακύνθου (1933)

Παράξενα Φαινόμενα

Μυστηριώδης Λιθοβολισμός Οικίας στη Ζάκυνθο - 1933

Συνεχής και μυστηριώδης λιθοβολισμός οικίας στις Ορθωνιές Ζακύνθου προκαλεί αναστάτωση στο χωριό. Η αστυνομία επεμβαίνει και ο Άγγελος Τανάγρας δίνει οδηγίες για τη διερεύνηση του φαινομένου.

15 Σεπτεμβρίου 1933Ζάκυνθος

Ξωτικά

O Nτεβέτσικας του Λιδωρικίου

Λαογραφική καταγραφή του Ντεβέτσικα, ξωτικού που εμφανίζεται ως διάφορα ζώα και προκαλεί όλεθρο στα κοπάδια. Η παράδοση αυτή καταγράφηκε στο Λιδωρίκι και τους γύρω ποιμενικούς οικισμούς της Φωκίδας.

1 Ιανουαρίου 1910Ζάκυνθος

Δαίμονες

Το Διαολάκι του καλαμιώνα - Ζάκυνθος

Λαϊκή αφήγηση για το νυχτερινό δαιμονικό ον του καλαμώνα στο Γερακάρι

1 Ιανουαρίου 1904Ζάκυνθος

Δαίμονες

Ο Δαίμονας της Θάλασσας - Ζάκυνθος

Λαϊκή περιγραφή του θαλάσσιου δαίμονα και των θησαυρών του στα νερά της Ζακύνθου

1 Ιανουαρίου 1904Ζάκυνθος

Νεράιδες

Ο Γάμος των Νεραϊδών - Ζάκυνθος

Λαϊκή δοξασία για την ερμηνεία των ανεμοστρόφιλων ως γάμου νεραϊδοντων πνευμάτων.

1 Ιανουαρίου 1904Ζάκυνθος

Νεράιδες

Οι νεράιδες στα Λαγκαδάκια

Λαϊκή καταγραφή νυμφαίων στις χαράδρες του Χάρου και του Τρίστρατου στη Ζάκυνθο

1 Ιανουαρίου 1904Ζάκυνθος

Περισσότερα άρθρα

Βρυκόλακες

Ο βουρβούλακας με το κόσκινο - Τήνος

Λαϊκή αφήγηση για την αντιμετώπιση βουρβούλακα στην Τήνο μέσω μαγικών πρακτικών με κουκιά

1 Ιανουαρίου 1904Τήνος
Το ακατοίκητο νησί Θηρασία, τελική κατοικία των βρυκολάκων της Ύδρας

Βρυκόλακες

Οι βρυκόλακες της Ύδρας

Λαογραφική παράδοση για τη μεταφορά βρυκολάκων από την Ύδρα στο ακατοίκητο νησί Θηρασία από επίσκοπο. Οι βρυκόλακες εξακολουθούν να περιφέρονται τη νύχτα, αλλά δεν μπορούν να διασχίσουν το αλμυρό νερό για να ενοχλήσουν τους ζωντανούς.

1 Ιανουαρίου 1892Θηρασία
Το Κακόρεμα στον Υμηττό, τόπος της νεραϊδικής εμπειρίας

Νεράιδες

Υμηττός - Ο ανεμοστρόβιλος, Οι νεράιδες και το χρυσό κρεβάτι

Λαογραφική αφήγηση για κυνηγό στον Υμηττό που αντιμετώπισε ανεμοστρόβιλο νεραϊδών. Αρπάχτηκε, στριφογυρίστηκε και βρέθηκε σε χρυσό κρεβάτι σε ψηλό δέντρο για 8 μέρες. Ελευθερώθηκε την 9η και θεραπεύτηκε στην εκκλησία.

1 Ιανουαρίου 1892Αττική
Σκηνή εγκλήματος στο ΚΥ Καλυβίων

Εγκληματικές Υποθέσεις

2020 - Φόνος στο ΚΥ Καλυβίων: «Μου έκανε μάγια και έχανα κιλά.»

Συγκλονιστική υπόθεση φόνου με αιτία τις πεποιθήσεις για μαγικές πρακτικές που οδήγησαν σε τραγικό τέλος.

1 Δεκεμβρίου 2020Θορικό
Ιστορική απεικόνιση του Κρητικού Πολέμου, 19ος αιώνας

Βρυκόλακες

Οι Καταχανάδες στον Πόλεμο

Παρατήρηση του Pashley για την απουσία αναφορών σε Καταχανάδες (βρυκόλακες) κατά τη διάρκεια του Κρητικού Πολέμου. Η λαϊκή εξήγηση: «Κανείς δεν γίνεται Καταχανάς, αν πεθάνει σε καιρό πολέμου».

1 Ιανουαρίου 1837Κρήτη