Λαογραφία · Καλικάτζαροι

Τα καψούρια στο Κουκούλι Ζαγορίου

Κώστας Π. Λαζαρίδης · 1958

Λαογραφική μελέτη για τα καψούρια (καλλικάντζαροι) στο Κουκούλι Ζαγορίου: Τα δωδεκαήμερα (24 Δεκεμβρίου – 5 Ιανουαρίου), ταξινόμιες προφυλάξεων, ονομασίες, και δραστηριότητες αυτών των δαιμονικών όντων.

Κατά τη διάρκεια του Δωδεκαημέρου (24 Δεκεμβρίου – 5 Ιανουαρίου), δεν πλένουν ρούχα. Όταν τη νύχτα φωνάξει κάποιος απ’ έξω από το σπίτι, δεν επιτρέπεται να του απαντήσουν αμέσως από μέσα, χωρίς να βεβαιωθούν ποιος ήταν αυτός που φώναξε. Υπάρχει ο φόβος ότι τα «καψούρια» θα πάρουν τη φωνή του ανθρώπου που μίλησε.

Όποιος έχει απόλυτη ανάγκη να βγει έξω τη νύχτα, πρέπει να έχει μαζί του ένα κομματάκι θυμίαμα. Το βράδυ, πριν κοιμηθεί η οικογένεια, καίγεται λίγο θυμίαμα, γιατί από τη μυρωδιά του δεν πλησιάζουν τα καψούρια.

Στο χωριό δεν χρησιμοποιείται η λέξη “καλλικάντζαροι”. Οι ονομασίες που χρησιμοποιούνται είναι: «καψούρια», «κατσινα», «ντουμχαλέ», «ζιζιβούληδες», «εξαπέδω», «ανάβαλτοι». Η πιο διαδεδομένη ονομασία είναι «καψούρια».

Ο λαός πιστεύει πως πρόκειται για δαίμονες (σαϊταναραίους) που έρχονται στη γη κατά τη διάρκεια του Δωδεκαημέρου, με μοναδικό σκοπό να προκαλέσουν κακό στους ανθρώπους.

Εμφανίζονται στη γη την παραμονή των Χριστουγέννων και εξαφανίζονται στις 5 Ιανουαρίου, μόλις ο παπάς πει το «ἐν Ἰορδάνῃ...». Κατά το Δωδεκαήμερο εμφανίζονται μόνο τη νύχτα, μόλις πέσει το σκοτάδι και παραμένουν μέχρι τα ξημερώματα, τότε που αρχίζουν να φωνάζουν τα κοκόρια. Με το λάλημα των πετεινών εξαφανίζονται, για να εμφανιστούν ξανά την επόμενη νύχτα – και ούτω καθεξής.

Στο χωριό πιστεύεται ότι τα «καψούρια» έχουν ανθρώπινη μορφή με διάφορα σωματικά ελαττώματα, κυρίως κουτσοί. Γι’ αυτό και για κάποιον κουτσό λένε πως είναι «ζιζιβούλης» ή «τζιρτζίβούλης». Λέγεται και το εξής: «Ο κουτσός κι ο διάβολος είναι το ίδιο».

Λέγεται ακόμη ότι τα «καψούρια» καβαλικεύουν άλογα και γομάρια. Αν κάποιος πάθει ένα μικρό ατύχημα αυτήν την περίοδο, οι γυναίκες λένε: «Φύλαξε ο Θεός κι ήταν ο μικρός ζιζιβούλης καβάλα στο γομάρι και δεν ήταν ο μεγάλος καβάλα στο άτι!»

Όταν σε κάποιο σπίτι παρουσιάζονται γκρίνιες και καβγάδες, πιστεύουν πως πρόκειται για αόρατη ενέργεια των καψουριών. Λένε: «Νάτα τα κατσόινα, χορεύουν τώρα που μαλλιώνουν στο σπίτι!»

Τα «καψούρια» φορούν άσχημα και ξεσχισμένα ρούχα τις νύχτες που γυρίζουν. Γι’ αυτό, όταν δουν κάποιον άνθρωπο να περπατά έτσι ντυμένος, λένε: «Περπατεί ξεσχισμένος σαν κατσόινο». Και για κάποιον που κυκλοφορεί τη νύχτα λένε: «Περπατεί τη νύχτα σαν τα καψούρια».

Ο λαός πιστεύει ακόμη και το εξής: ότι τα καψούρια αγαπούν πολύ τις βαθιές ρεματιές, όπου γυρνούν τις νύχτες του Δωδεκαημέρου και χτυπούν νταούλια και ντέφια. Είναι αδύνατο να το βγάλει κανείς αυτό από το μυαλό ορισμένων γυναικών, οι οποίες ισχυρίζονται ότι έχουν ακούσει τέτοια πράγματα.

Ιδιαίτερη αδυναμία έχουν να τριγυρνούν κοντά στους μύλους (υδρόμυλους). Γι’ αυτό και οι μυλωνάδες δεν κοιμούνται στους μύλους αυτήν την περίοδο και ο καθένας αποφεύγει να περνάει τη νύχτα από γεφύρια ή να νυχτώνει κοντά σε μύλο.

Τοποθεσία

Κύρια περιοχή:Ιωάννινα
Υπο-τοποθεσίες:Κουκούλι

Πηγές & Τεκμηρίωση

Ημερομηνία άρθρου:1958
Συγγραφέας άρθρου:Κώστας Π. Λαζαρίδης
  • Βιβλιογραφική αναφορά

    Συγγραφέας:Κώστας Π. Λαζαρίδης
    Τίτλος:Ηπειρωτική Εστία 79-80 -Λαογραφικά για τά δεκαήμερα Κουκουλίου Ζαγορίου
    Έτος:1958
    Σελίδες:891

Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Παράδοση για κατσικαντάρη στα Καρδάμυλα Χίου

Καλικάτζαροι

Στοῦππος ἢ βόλυμος - Καρδάμυλα Χίου

Παράδοση από τα Καρδάμυλα Χίου: άνδρας πιάνει κατσικαντάρη με παιχνίδι λέξεων, τον κρατά όλη νύχτα να μετράει κουκιά και φεύγει στη Μυτιλήνη μέσα σε αυγότσοφλο, στέλνοντας ύστερα στάμνα λάδι στο χωριό.

1 Ιανουαρίου 1926Καρδάμυλα Χίου
Παράδοση για τις στρίγλες και τα καλικαζούρια στο Χαλκί Χίου

Καλικάτζαροι

Οι Στρίγλες και τα Καλικαζούρια της Χίου

Παράδοση από το Χαλκί Χίου για τα καλικαζούρια — όσοι γεννήθηκαν τα Χριστούγεννα και γίνονται δαίμονες μετά θάνατον — και τις στρίγλες, κορίτσια με μάτια που βγάζουν φωτιές που πνίγουν και ρουφούν αίμα.

1 Ιανουαρίου 1926Χαλκί Χίου
Παράδοση για τους κατσικαντάρηδες στα Καρδάμυλα Χίου

Καλικάτζαροι

Οι Κατσικαντάρηδες της Χίου

Παράδοση από τα Καρδάμυλα Χίου για τους κατσικαντάρηδες — τοπική ονομασία των καλικάντζαρων — που κατεβαίνουν από τον φουκλάρο κατά τα Δωδεκάμερα και ξεγελιούνται με κόσκινο.

1 Ιανουαρίου 1926Καρδάμυλα Χίου

Καλικάτζαροι

Οι Καρκαντζαλέοι του Πύθιου

Συγκεντρωτική περιγραφή των καρκαντζαλέων (καλικάντζαρων) του Πύθιου, με προστατευτικές μεθόδους και λαϊκές αφηγήσεις.

1 Ιανουαρίου 1970Έβρος

Καλικάτζαροι

Οι Καλικάντζαροι του Διδυμοτείχου

Συγκεντρωτική περιγραφή πεποιθήσεων, συμπεριφορών και τελετουργιών σχετικά με τους καλικάντζαρους στο Διδυμότειχο του Έβρου.

1 Ιανουαρίου 1969Διδυμότειχο

Καλικάτζαροι

Τα Καρκατζέλια στα Σιτάρια Έβρου

Προστατευτικές πρακτικές κατά των καρκατζέλιων (καλικάντζαρων) κατά την περίοδο των Χριστουγέννων στα Σιταριά του Έβρου.

1 Ιανουαρίου 1968Έβρος

Άρθρα από την περιοχή «Ιωάννινα»

Δαίμονες

Η Μόρα στα Ισκιοτόπια - Ιωάννινα

Παράδοση για τη Μόρα (δαίμονας) στα Ισκιοτόπια (διάσελα) των Ιωαννίνων: Προειδοποίηση κατά της κοιμίσεως σε αυτά τα σημεία, καθώς προκαλούν σκληρούς εφιάλτες, και εξήγηση της ονομασίας «Ισκιοτόπια».

1 Ιανουαρίου 1958Ιωάννινα

Δαίμονες

Οι ΣαΪταναραιοι - Ιωάννινα

Παράδοση για Σαϊταναραίους (δαιμονικά όντα) στα βουνά των Ιωαννίνων: Πραγματικές εμπειρίες νέων που τους έβλεπαν να κάνουν τραμπάλα τη νύχτα.

1 Ιανουαρίου 1958Ιωάννινα

Νεράιδες

Οι νεράιδες στα βουνά - Ιωάννινα

Παράδοση για νεράιδες στα βουνά των Ιωαννίνων: Προειδοποίηση να μην απαντήσεις όταν ακούς φωνή που σε καλεί με το όνομά σου στη μοναξιά, γιατί οι νεράιδες θα σου πάρουν τη μιλιά.

1 Ιανουαρίου 1958Ιωάννινα

Βρυκόλακες

Η Γρια Βρυκόλακας στο Τσεπέλοβο

Λαογραφική διήγηση από το Τσεπέλοβο Ιωαννίνων: Μια γριά που γίνεται βρυκόλακας μετά τον θάνατο λόγω κακής ζωής και τρώει με τα σκυλιά. Οι συγγενείς την εξορκίζουν με δοξολογία και φιλανθρωπίες.

1 Ιανουαρίου 1958Ιωάννινα

Φαντάσματα

Οι Φωνές στις κουδουνότρυπες - Ιωάννινα

Παράδοση για κουδουνότρυπες στα βουνά των Ιωαννίνων: Τρύπες με σχήμα χωνιού από τις οποίες ακούγονται φωνές Σαρακατσαναίων. Προειδοποίηση για αποφυγή επαφής.

1 Ιανουαρίου 1958Ιωάννινα

Νεράιδες

Ο νεραϊδοπαραμένος

Λαϊκή αφήγηση για τη δαιμονική παρενόχληση και την εκκλησιαστική θεραπεία στην Βήσσανη Ηπείρου

1 Ιανουαρίου 1904Ιωάννινα

Περισσότερα άρθρα

Η υπηρέτρια - τηλεκινητικό μέντιουμ της Θάσου

Τηλεκίνητικά Φαινόμενα

Η Υπηρέτρια - Τηλεκινητικό Μέντιουμ της Θάσου 1938

Ο Άγγελος Τανάγρας στη Θάσο αποδίδει τα μυστηριώδη τηλεκινητικά φαινόμενα στη μικρή υπηρέτρια Σεβαστή, την οποία χαρακτήρισε εξαιρετικό μέντιουμ.

18 Μαρτίου 1938Ανατολική Μακεδονία
Τα φαινόμενα του Αγρινίου – Εξήγηση Τανάγρα (1957)

'Αρθρα & Διαλέξεις

Τα Φαινόμενα του Αγρινίου – Εξήγηση Τανάγρα 1957

Ο Άγγελος Τανάγρας επισκέπτεται την Αιτωλοακαρνανία για να εξετάσει τα παράξενα φαινόμενα στο Μοναστηράκι Ξηρομέρου και αποδίδει τα γεγονότα σε ισχυρό μέντιουμ.

21 Αυγούστου 1957Αιτωλοακαρνανία
Στοιχειωμένη Πάτρα και το φρούριο του Ρίου - 1935

Παράξενα Φαινόμενα

Επικοινωνία με Νεκρούς - Πνευματισμός - Ψυχοφυσιολογία 1935 (Μέρος 4ο) - Στοιχειωμένη Πάτρα

Καταπληκτικά πειράματα στις Πάτρας και αφήγηση για το «στοιχειό» του φρουρίου Ρίου. Ο διευθυντής των Ψυχικών Ερευνών Πατρών κ. Γ. Φλούδας περιγράφει πειράματα με μέντιουμ και την εμφάνιση του Ντιοβανέσκο.

25 Ιανουαρίου 1935
Αρχειακή εικόνα του άρθρου του Κυνουριακου Βήματος 1934 σελ 2

Παράξενα Φαινόμενα

Μυστηριώδης Λιθοβολισμός 2 σπιτιών - Τσιτάλια Αρκαδίας 1934

πέτρες που έπεφταν σε δύο σπίτια στα Τσιτάλια Αρκαδίας. Άλλοι έκαναν λόγο για φάρσα, ενώ υπήρξαν ισχυρισμοί για τηλεκινητικά φαινόμενα.

22 Απριλίου 1934Αρκαδία

Βρυκόλακες

Βουρβουλάκοι - Μύκονος

Λαϊκή αφήγηση για τους Βουρβουλάκους ως ανήσυχες ψυχές που απαιτούν επανταφή στο νησί του Μπάου

1 Ιανουαρίου 1904Μύκονος