Οι νεράιδες στα βουνά - Ιωάννινα
Γ. Κ. Καββαδίας · 1958
Παράδοση για νεράιδες στα βουνά των Ιωαννίνων: Προειδοποίηση να μην απαντήσεις όταν ακούς φωνή που σε καλεί με το όνομά σου στη μοναξιά, γιατί οι νεράιδες θα σου πάρουν τη μιλιά.
Δεν είναι παράξενο, έτσι που διαβαίνεις στο βουνό να ακούσεις ξαφνικά, μέσα στην ερημιά, μια φωνή να σε καλεί με το όνομά σου. Είναι οι νεράιδες που σε φωνάζουν. Δεν πρέπει να γυρίσεις το κεφάλι κατά τη φωνή ούτε να απαντήσεις. Αν το κάνεις, οι νεράιδες σου παίρνουν τη μιλιά.
Τοποθεσία
Πηγές & Τεκμηρίωση
Βιβλιογραφική αναφορά
Συγγραφέας:Γ. Κ. ΚαββαδίαςΤίτλος:Μεταφυσικές Δοξασίες των Σαρακατσαναίων - Ηπειρωτική Εστία τεύχος 69Έτος:1958Σελίδες:35
Περισσότερα από την ίδια ενότητα
Νεράιδες
Οι Νεράιδες στον Βραχώρι
Προσωπική μαρτυρία από τον Βραχώρι (σημερινό Αγρίνιο): ο αφηγητής κοιμόταν στην Αγία Παρασκευή ως φυγόδικος και άκουσε φωνές να τον φωνάζουν. Ξύπνησε χτενισμένος και βρήκε τα πράγματά του μετακινημένα — σημάδια της παρουσίας Νεράιδων.
Νεράιδες
Οι Νεράϊδες του πηγαδιού - Μεθώνη
Παιδική ανάμνηση από τη Μεθώνη Μεσσηνίας (1912): η θεία προειδοποιεί να μην πηγαίνουν στο πηγάδι το μεσημέρι γιατί χορεύουν εκεί νεράϊδες. Το παιδί πήγαινε κρυφά και ανέβαινε σε μυγδαλιά, αλλά ποτέ δεν τις είδε.
Νεράιδες
Νεράϊδες της Μεθώνης Μεσσηνίας
Μαρτυρία από τη Μεθώνη Μεσσηνίας για τον μπάρμπα Λιά Ανάργυρο που επιτέθηκαν νεράϊδες τη νύχτα σε ρεματιά, σώθηκε ανάβοντας τσιγάρο, αλλά έφτασε σπίτι άρρωστος με στραβό στόμα.
Νεράιδες
Οι Νεράιδες του Διδυμότειχου
Παραδοσιακή αφήγηση για την απαγωγή μιας νεράιδας από νεαρό στο Διδυμότειχο και την τελική της επιστροφή στον ποταμό.
Νεράιδες
Οι νεράιδες του Θούριου Έβρου
Λαϊκή αφήγηση για νεράιδες που χορεύουν τα μεσάνυχτα έξω από το Θούριο και απαγάγουν ανθρώπους που τις διαταράσσουν.
Νεράιδες
Η σπηλιά του Μπουρίνου (Κοζάνη-Γρεβενό)
Λαϊκή αφήγηση για τη σπηλιά στο βουνό Μπουρίνο, όπου στάζει θεραπευτικό νερό από τα βυζιά των Νεράιδων.
Άρθρα από την περιοχή «Ιωάννινα»
Δαίμονες
Η Μόρα στα Ισκιοτόπια - Ιωάννινα
Παράδοση για τη Μόρα (δαίμονας) στα Ισκιοτόπια (διάσελα) των Ιωαννίνων: Προειδοποίηση κατά της κοιμίσεως σε αυτά τα σημεία, καθώς προκαλούν σκληρούς εφιάλτες, και εξήγηση της ονομασίας «Ισκιοτόπια».
Δαίμονες
Οι ΣαΪταναραιοι - Ιωάννινα
Παράδοση για Σαϊταναραίους (δαιμονικά όντα) στα βουνά των Ιωαννίνων: Πραγματικές εμπειρίες νέων που τους έβλεπαν να κάνουν τραμπάλα τη νύχτα.
Καλικάτζαροι
Τα καψούρια στο Κουκούλι Ζαγορίου
Λαογραφική μελέτη για τα καψούρια (καλλικάντζαροι) στο Κουκούλι Ζαγορίου: Τα δωδεκαήμερα (24 Δεκεμβρίου – 5 Ιανουαρίου), ταξινόμιες προφυλάξεων, ονομασίες, και δραστηριότητες αυτών των δαιμονικών όντων.
Βρυκόλακες
Η Γρια Βρυκόλακας στο Τσεπέλοβο
Λαογραφική διήγηση από το Τσεπέλοβο Ιωαννίνων: Μια γριά που γίνεται βρυκόλακας μετά τον θάνατο λόγω κακής ζωής και τρώει με τα σκυλιά. Οι συγγενείς την εξορκίζουν με δοξολογία και φιλανθρωπίες.
Φαντάσματα
Οι Φωνές στις κουδουνότρυπες - Ιωάννινα
Παράδοση για κουδουνότρυπες στα βουνά των Ιωαννίνων: Τρύπες με σχήμα χωνιού από τις οποίες ακούγονται φωνές Σαρακατσαναίων. Προειδοποίηση για αποφυγή επαφής.
Νεράιδες
Ο νεραϊδοπαραμένος
Λαϊκή αφήγηση για τη δαιμονική παρενόχληση και την εκκλησιαστική θεραπεία στην Βήσσανη Ηπείρου
Περισσότερα άρθρα
Νεράιδες
Οι Νεράιδες των Σιανών Ρόδου
Θρύλος για νεράιδες στις Μολυές των Σιανών Ρόδου που πετούν πέτρες και χορεύουν τα μεσάνυχτα του Αυγούστου/μεσημέρια του Μάη. Μια φορά προσπάθησαν να κάνουν ντόπιο να χορέψει, αλλά αρνήθηκε.
Νεράιδες
Νικολούδες Σάμου - Λιθοβολισμός απο Νεράϊδες
Διήγηση για λιθοβολισμό απο νεράιδες κοντά στο χωριό Νικολούδες Σάμου.
Καλικάτζαροι
Τα Καρκατζέλια του Πράγγιου
Λαϊκή αφήγηση για τα καρκατζέλια που κυκλοφορούν κατά τις νύχτες των Δωδεκαημέρων στο Πράγγιο του Διδυμότειχου.
Νεράιδες
Οι Νεράιδες του Διδυμότειχου
Παραδοσιακή αφήγηση για την απαγωγή μιας νεράιδας από νεαρό στο Διδυμότειχο και την τελική της επιστροφή στον ποταμό.
Παράξενα Φαινόμενα
Τατιάνα Καρυτίδου - Αγία και Μάγισσα - Νέο Μέντιουμ Κιλκίς - Ειδομένη 1938
Η 19χρονη Τατιάνα Καρυτίδου από την Ειδομένη προκαλεί θαυμασμό και φόβο για τις τηλεπαθητικές και διαγνωστικές της ικανότητες. Οι χωρικοί τη θεωρούν αγία ή μάγισσα — ο Άγγελος Τανάγρας την καλεί στην Αθήνα για μελέτη.