Λαϊκή ερμηνεία για τα μυστηριώδη ηχητικά φαινόμενα στις Μούρες του Αγρινίου
Ανάμεσα σε κάτι βουνά που τα λένε Λυκοράχια, περνά ένα ρέμα, οι Μούρες. Του 'δωσαν αυτό τ' όνομα γιατί, όποιος τηράει, νομίζει πως βλέπει μούρες ανθρωπινές.
Εκεί ακούονται συχνά νταούλια, και οι τσοπάνηδες που τ' ακούνε, λένε: «Γάμους κάνουν πάλ' οι Ρεματιανοί».
Βιβλιογραφική αναφορά
Καταγραφή από τη Ρόδο για τα στοιχειά που αποκαλούνται «Αναράδες» και κατοικούν σε ερείπια, δέντρα και ποταμούς, και για τους «λαφροστοιχειώτες» — ανθρώπους που λένε πως τα έχουν δει.
Σύντομη περιγραφή πεποιθήσεων για στοιχειωμένα σπίτια και ανακάλυψη θησαυρών μέσω ονείρων στον Λαγό του Έβρου.
Λαϊκή αφήγηση για στοιχειωμένα πηγάδια και φωτιές που προκαλούνται από φαντάσματα φύλακες θησαυρών στο Πράγγιο.
Λαογραφική παράδοση για στοιχειά (φαντάσματα) στην Κυανή Έβρου: Εμφανίσεις σε βρύσες, πηγάδια και δρόμους που προκαλούσαν ασθένειες, παράλυση και θάνατο.
Θρύλος για στοιχειωμένη βελανιδιά στο Αρχάγγελο Ρόδου κοντά στο μοναστήρι του Αρχαγγέλου Γαβριήλ. Όταν ένας κάτοικος την έκοψε, πέθανε σε τρεις μέρες. Το δέντρο ξαναφύτρωσε και κανείς δεν τολμά να το αγγίξει.
Θρύλος για το στοιχειό Χαραμαλλά στη Γεννήτρα Σιάνα Ρόδου, που μεταμορφωνόταν σε γάιδαρο, αγριόγατο ή τράγο και τρομοκρατούσε τους ντόπιους. Μέχρι σήμερα κανείς δεν περνά νύχτα από εκεί από φόβο.
Λαογραφική αφήγηση για τον πόλεμο μεταξύ του στοιχειού της Αβορανής και της Αράχωβας στη βρύση του Φραγκόπουλου. Το στοιχειό της Αβορανής νίκησε, προκαλώντας την ξερίζωση όλων των δέντρων στην περιοχή, τα οποία παρέμειναν έτσι ως μαρτυρία του γεγονότος.
Λαογραφική παράδοση για πόλεμο στοιχειών μεταξύ της Καστανιάς και του Αγίου Δημητρίου. Το στοιχειό του Αγίου Δημητρίου, που έμοιαζε με βόδι, νίκησε προκαλώντας θανάτους στους κατοίκους της Καστανιάς. Η μαρτυρία καταγράφηκε από τον Αντώνιο Λιόγιο, 65 ετών, από την Καστανιά.
Λαογραφική παράδοση για τη σχέση μεταξύ μαζικών θανάτων και ηττημένων στοιχειών. Όταν ένα στοιχειό ηττάται σε μάχη στα χωριατικά όρια, πεθαίνουν πολλοί στο χωριό του. Αναφέρεται μάχη μεταξύ Σιλπιζιώτικου (Σελπζα) και Αρτοτίβα (σημερινό Αχλαδόκαστρο).
Λαογραφική αφήγηση για το στοιχειό της Αμπλιανής που εμφανιζόταν ως βόδι και πολεμούσε με το στοιχειό του Παλιονεοχωρίου. Μετά τη νίκη της Αμπλιανής, το στοιχειό έτρωγε τους κατοίκους του Νεοχωρίου, οδηγώντας τους να εγκαταλείψουν το χωριό και να χτίσουν το νέο Νεοχώρι.
Θρύλος για το στοιχειό Καουκάκι στο αρχαίο μοναστήρι του Σωτήρα πάνω από τα Μαρίτσα Ρόδου, που εμφανίζεται νύχτα και πειράζει τους ανθρώπους. Κανείς δεν τολμά να περάσει από εκεί μετά το ηλιοβασίλεμα.
Σύντομη αναφορά στην πεποίθηση για το ίσκιωμα και την πρακτική θεραπείας του στον Θούριο του Έβρου.
Παραδοσιακή αφήγηση για την απαγωγή μιας νεράιδας από νεαρό στο Διδυμότειχο και την τελική της επιστροφή στον ποταμό.