Λαϊκή πρακτική εκφοβισμού παιδιών με την απειλή των Στρίγκλων της Μύκονου
Οι περσότερες στρίγκλες βρίσκονται στη Μύκονο. Γι' αυτό, όταν κανένα παιδί κλαίει αδιάκοπα, το μαλώνουν και του λεν: «Τι κλαις, στρίγκλικο; Να σε στείλουμε στη Μύκονο, ν' ανταμώσεις με τις άλλες στρίγκλες;»
Καμιά φορά πάλι, για να το φοβίσουν, του λεν: «Θα φωνάξω τις στρίγκλες από τη Μύκονο να σε πάρουν!»
Βιβλιογραφική αναφορά
Ακαδημαϊκή μελέτη για τη σχέση Λάμιας-Δράκου στη μακεδονική λαογραφία: συγγένεια ή γάμος, κοινή ανθρωποφαγική φύση, προέλευση της παροιμίας «Τρώει σαν Λάμια», και κλασικές αναφορές.
Θρύλος για Στρίγλες στο Αφάντου Ρόδου που τα βράδια του Σαρανταήμερου εισχωρούν σε σπίτια, πνίγουν μωρά και προκαλούν αποβολές σε έγκυες. Παράδειγμα: Καφετζής από Φαντενό έχασε μωρό που δεν κοιμόταν.
Λαϊκή περιγραφή της Μόρας ως νυχτερινής λαμνάς που προκαλεί ασφυξία στους ανθρώπους
Λαϊκή αφήγηση για την αντιμετώπιση δύο στρίγκλων στην Θουρία Μεσσηνίας
Λαϊκή αφήγηση για τις νυχτερινές δραστηριότητες των Στρίγκλων στο Πραστείο και την αποκάλυψη της ταυτότητάς τους
Λαϊκή αφήγηση για τις τρεις αθάνατες στρίγκλες και τη διανομή των αισθητήριων οργάνων τους
Λαϊκή αφήγηση για τις θαλάσσιες νύμφες Γιαλούδες και τη σχέση τους με τις καύσωνες της Μυκόνου
Λαϊκή αφήγηση για τους Βουρβουλάκους ως ανήσυχες ψυχές που απαιτούν επανταφή στο νησί του Μπάου
Λαϊκή αφήγηση για την εξορία και τελική καταστροφή βρικόλακα που τρομοκρατούσε τους κατοίκους της Μύκονος
Λαϊκή αφήγηση για το στοιχειό του Καπετανακίου που στοιχειώνει την παραλία Μεγάλης Άμμου στη Μύκονο
Παραδοσιακός χαιρετισμός τριών φορών σε πηγή πριν από την άντληση νερού στη Μύκονο.
Ιστορία από τις Σπέτσες για γυναίκα που απήχθη από καλικάντζαρους κοντά σε σπηλιά. Βρέθηκε χωρίς φωνή και ανέκτησε την ομιλία της μόνο μετά από εκκλησιαστικό εξορκισμό.
Προσωπική μαρτυρία για παραδόσεις φαντασμάτων και υπερφυσικών φαινομένων στο Ισαάκιο του Έβρου.
Θρύλος για στοιχειωμένη βελανιδιά στο Αρχάγγελο Ρόδου κοντά στο μοναστήρι του Αρχαγγέλου Γαβριήλ. Όταν ένας κάτοικος την έκοψε, πέθανε σε τρεις μέρες. Το δέντρο ξαναφύτρωσε και κανείς δεν τολμά να το αγγίξει.
Ιστορική καταγραφή του Robert Pashley (1837) για ιερέα στη Λάρισα που εξέτασε δύο σώματα στον Αλιάκμονα ως βρυκόλακες. Ο Μητροπολίτης του επέβαλε πρόστιμο 250 πιάστρες και απείλησε με καθαίρεση για παρόμοιες ενέργειες, αποκαθηστώντας τους βρυκόλακες της επισκοπής.
Λαογραφική μελέτη για τους Καλλιβρούσηδες (Καλλικάντζαρους) στη Μεσαριά Άνδρου. Αυτοί οι μικροί δαίμονες εμφανίζονται τα Χριστούγεννα στα υπόγεια, χορεύουν και ουρούν σε δοχεία με τρόφιμα. Οι κάτοικοι καθαρίζουν τα υπόγεια και σφραγίζουν τα δοχεία με κοπριά ζώων για προστασία.