Λαογραφία · Νεράιδες

Το Ανεμοξούρι - Αλωνίσταινα

Νικόλαος Γ. Πολίτης · 1904

Αφήγηση εμπειρίας με ανεμοστρόβιλο και νεράιδες στην Αρκαδία

Μια φορά πηγαίναμε στη Χιονότρουπα με τον ψυχογιό μας, για να τον βοηθήσουμε να βγάλει ρόβες, γιατ' είχαμε σπαρμένη ρόβη εκεί κοντά. Το μεσημέρι, ακούμε μια βοή, που κοντέψαμε να μείνουμε το φόβο μας. Ήτανε ένα ανεμοξούρι που συνέπαιρνε κοντά ξύλα, πέτρες, λατούφια, ό,τι εβρισκε μπροστά του, και τα σήκωνε ψηλά σαν αλετροπόδες.

Ο ψυχογιός μας ήξερε από τέτοια, και μας λέει: «Χάμου της κοιλιάς! Πέστε κάτω, και μην μιλήσετε, γιατι χαθήκαμε! Αχνα μη βγάλετε!» Εγώ, σαν πέρασε τ' ανεμοξούρι, σήκωσα το κεφάλι μου κι κοίταξα τον ανήφορο, και είδα εκατομμύρια νεράιδες που χορεύανε ψηλά στα σύγνερα.

Σηκωνονταν, σηκώνονταν , και σαν φτάσανε πολύ ψηλά και εξαφανίστηκαν, ξέρω πώς, ήρθανε πάλι σαν αϊτοί και πέρδικες μεγάλες, και κρατούσανε άλλες πέτρες, άλλες ξύλα, και τα ρίχνανε κάτου σα βροχή. Οι νεράιδες γίνονται ό,τι θέλουνε, και πουλιά κι αετοί και πέρδικες.

Κάτι καλό είχαμε κάνει και δε μας πήρε κανένα λιθάρι. Αν δεν πέφταμε κάτω, ο Θεός ξέρει τι θα παθαίναμε από δαύτες.

Τοποθεσία

Κύρια περιοχή:Αρκαδία
Υπο-τοποθεσίες:Αλωνίσταινα

Πηγές & Τεκμηρίωση

Ημερομηνία άρθρου:1904
Συγγραφέας άρθρου:Νικόλαος Γ. Πολίτης
  • Βιβλιογραφική αναφορά

    Συγγραφέας:Νικόλαος Γ. Πολίτης
    Τίτλος:Παραδόσεις (Μελέται περί του βίου και της γλώσσης του) - Τόμος Α
    Έτος:1904

Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Νεράιδες

Οι Νεράιδες του Διδυμότειχου

Παραδοσιακή αφήγηση για την απαγωγή μιας νεράιδας από νεαρό στο Διδυμότειχο και την τελική της επιστροφή στον ποταμό.

1 Ιανουαρίου 1969Διδυμότειχο

Νεράιδες

Οι νεράιδες του Θούριου Έβρου

Λαϊκή αφήγηση για νεράιδες που χορεύουν τα μεσάνυχτα έξω από το Θούριο και απαγάγουν ανθρώπους που τις διαταράσσουν.

1 Ιανουαρίου 1969Έβρος

Νεράιδες

Η σπηλιά του Μπουρίνου (Κοζάνη-Γρεβενό)

Λαϊκή αφήγηση για τη σπηλιά στο βουνό Μπουρίνο, όπου στάζει θεραπευτικό νερό από τα βυζιά των Νεράιδων.

Κοζάνη

Νεράιδες

Η Γέννηση της Ανεράδας - Νίσυρος

Λαϊκή αφήγηση για τη γέννηση μιας ανεράδας στο Παλιόκαστρο της Νισύρου και την εξαπάτηση μιας μαίας.

1 Ιανουαρίου 1982Νίσυρος

Νεράιδες

Οι Ανεράδες του Παλιοκάστρου

Λαϊκή αφήγηση για τις ανεράδες, τις αμαρτωλές ψυχές που χορεύουν τη νύχτα στο Παλιόκαστρο της Νισύρου.

1 Ιανουαρίου 1982Νίσυρος

Νεράιδες

Οι νεράιδες στα βουνά - Ιωάννινα

Παράδοση για νεράιδες στα βουνά των Ιωαννίνων: Προειδοποίηση να μην απαντήσεις όταν ακούς φωνή που σε καλεί με το όνομά σου στη μοναξιά, γιατί οι νεράιδες θα σου πάρουν τη μιλιά.

1 Ιανουαρίου 1958Ιωάννινα

Άρθρα από την περιοχή «Αρκαδία»

Νεράιδες

Η καταστροφή υφασμάτων από Νεράιδες

Παράδοση στη Μανθυρέα Αρκαδίας: Πιστεύουν πως οι Νεράιδες προκαλούν βλάβες (σκισίματα, τρυπήματα) στα υφάσματα τις πρώτες μέρες του Αυγούστου.

1 Ιανουαρίου 1938Αρκαδία
Η Αυτοκτονία του χωρικού - Μέντιουμ της Κοντοβάζαινας

Παράξενα Φαινόμενα

Η Αυτοκτονία του χωρικού - Μέντιουμ της Κοντοβάζαινας 1934

Ένας χωρικός από την Κοντοβάζαινα αυτοκτόνησε έπειτα από τηλεπαθητικά και διορατικά φαινόμενα. Ο Άγγελος Τανάγρας έδωσε επιστημονική εξήγηση.

5 Ιουλίου 1934Αρκαδία

Βρυκόλακες

Η παράδοση των Βρυκολάκων στα Βούρβουρα

Λαογραφική παράδοση για την προέλευση βρυκολάκων στα Βούρβουρα. Αν ζώο ή άνθρωπος με έχθρα περάσει πάνω από νεκρό, αυτός μετατρέπεται σε βρυκόλακα. Ο νεκρός βγαίνει από τρύπα στον τάφο, περπατάει και τρώει αλεύρι. Για να αποφευχθεί, τα ζώα κλείνονται σε σακιά μέχρι την ταφή.

1 Ιανουαρίου 1910Αρκαδία

Βρυκόλακες

ο Χορός των Βρυκολάκων στην Εκκλησία και ο Διάβολος - Βούρβουρα

Λαογραφική αφήγηση για βρυκόλακα που δημιουργήθηκε όταν ένας άνδρας πέταξε το κομμένο του δάχτυλο σε πλάτανο καλώντας τον διάβολο. Το ον εμφανιζόταν ως ασκός και προκαλούσε θανάτους. Ένας τολμηρός συμμετείχε στο χορό των βρυκολάκων στην εκκλησία, ανακαλύφθηκε η προέλευσή τους και το ασκός κάηκε.

1 Ιανουαρίου 1910Αρκαδία

Στοιχειά

ο Τασιός και οι Μαυροντυμένοι Καβαλάρηδες - Βούρβουρα

Λαογραφική αφήγηση για τον Τασιό Μαντά που συνάντησε δέκα μαύρους καβαλάρηδες σε μαύρα γαϊδούρια στον κάμπο στα Τσακώνικα. Απο φόβο, γύρισε αμέσως πίσω στην καλύβα του και από τότε δεν βγαίνει νύχτα έξω.

1 Ιανουαρίου 1910Αρκαδία

Στοιχειά

Η παράδοση των Στοιχειών στα Βούρβουρα Αρκαδίας

Λαογραφική παράδοση για τα προστατευτικά στοιχειά στα Βούρβουρα. Κάθε σπίτι έχει φύλακα ως φίδι, και κάθε χωριό έχει προστάτη ως ταύρο. Αναφέρεται ιστορική μάχη μεταξύ στοιχειών Βούρβουρων και Καστριού που άλλαξε τη ροή των υδάτων. Οι πρεσβύτεροι ισχυρίζονταν ότι είδαν και μίλησαν με αυτά.

1 Ιανουαρίου 1910Αρκαδία

Περισσότερα άρθρα

Βρυκόλακες

Η παράδοση των Βρυκολάκων στα Βούρβουρα

Λαογραφική παράδοση για την προέλευση βρυκολάκων στα Βούρβουρα. Αν ζώο ή άνθρωπος με έχθρα περάσει πάνω από νεκρό, αυτός μετατρέπεται σε βρυκόλακα. Ο νεκρός βγαίνει από τρύπα στον τάφο, περπατάει και τρώει αλεύρι. Για να αποφευχθεί, τα ζώα κλείνονται σε σακιά μέχρι την ταφή.

1 Ιανουαρίου 1910Αρκαδία
Σταματία Βαμβακά - Φαινόμενο Στιγματικής Ιδιοπληγίας

Τηλεκίνητικά Φαινόμενα

1945 - Σταματία Βαμβακά - Φαινόμενο Στιγματικής Ιδιοπληγίας

Αναφορά για το φαινόμενο στιγματικής ιδιοπληγίας της Σταματίας Βαμβακά στην Εταιρία Ψυχικών Ερευνών.

4 Αυγούστου 1945Αθήνα
Δραπετσώνα 1937 – Τηλεκινητικά φαινόμενα στα Βατικιώτικα

Παράξενα Φαινόμενα

Δραπετσώνα - Η θαυματοποιός κοπέλα με τις υπερφυσικές Τηλεκινητικές Ικανότητες 1937

Στα «Βατικιώτικα» της Δραπετσώνας, η νεαρή Άννα Κουβουτσάκη προκαλεί αναστάτωση με φαινόμενα τηλεκινησίας. Ο Άγγελος Τανάγρας δίνει επιστημονική ερμηνεία και δηλώνει πως θα τα μελετήσει επιτόπου.

7 Φεβρουαρίου 1937Αττική

Τηλεκίνητικά Φαινόμενα

Ανακάλυψη Κλοπής απο Μέντιουμ - Κύμη 1955

Μια πρωτοφανής περίπτωση ανακάλυψης κλοπής στην Κύμη Ευβοίας μέσω τηλεπαθητικής συντονισμένης επικοινωνίας με το μέντιουμ «ΣΟΦΙΑ – ΚΑΣΣΑΝΔΡΑ», που αποκάλυψε τον δράστη, την τοποθεσία των κλοπιμαίων και τη συγγένεια με το θύμα.

1 Δεκεμβρίου 1955Ελλάδα
Χίλιοι μάγοι στην Αθήνα και τον Πειραιά - Ο Μπαρμπαναστάσης και οι διάβολοί του (1933)

Μαγεία - Τελετές

Χίλιοι Μάγοι στην Αθήνα και τον Πειραιά 1933 - Ο Μπαρμπαναστάσης και οι Διάβολοι του

Η Αθήνα «πλημμύρισε από μάγους». Ρεπορτάζ για τους αγύρτες που εκμεταλλεύονται αφελείς, τη διάκριση από τα επιστημονικά μέντιουμ και την υπόθεση του Μπαρμπαναστάση.

5 Νοεμβρίου 1933