Αναγέννηση Μαγείας στην Αθήνα - 1924

Αναγέννηση μαγείας στην Αθήνα – 1924

Το όραμα της «Όμορφης Εκκλησίας» εξακολουθεί να κρατά τους Αθηναίους σε μια συγκίνηση, η οποία μπορούμε να πούμε ότι προχωρεί μέρα με την ημέρα σε ανοδική κλίμακα.

Ο χρηματομεσίτης Χατζηπαναγιώτης, που βρέθηκε με πέντε σοβαρά τραύματα από σφαίρες πιστολιού κάτω από ένα πεύκο της Όμορφης Εκκλησίας, δεν κατόρθωσε ακόμη να συγκεντρώσει τη μνήμη του και να πει στους ιατροδικαστές, στα ανακριτικά όργανα και στους δημοσιογράφους πώς και πού τραυματίστηκε.

Το κενό που υπάρχει στο σημείο αυτό της μνήμης του και η ανάμιξη, στο περιθώριο ή στο κέντρο της όλης υπόθεσης, διαφόρων προσώπων που έχουν σχέση με την άσκηση των λεγόμενων αποκρύφων επιστημών – είτε πρόκειται για υπνωτισμό, είτε για μαγεία, είτε για μαντεία – έδωσαν αφορμή τόσο στην Ανάκριση όσο και στην ερευνητική δημοσιογραφία να σκεφτούν αν πίσω από το έγκλημα της Όμορφης Εκκλησίας έπρεπε να αναζητηθεί όχι μόνο η γυναίκα, αλλά και ο πνευματισμός, ο υπνωτισμός, η μαντεία, η αστρολογία και γενικά όλος ο μυστηριώδης κυκεώνας της απόκρυφης επιστήμης.

Το δράμα που παίχτηκε γύρω από τον τραυματισμό του χρηματομεσίτη Χατζηπαναγιώτη συνέπεσε με την πλέον επίκαιρη εποχή για τους Αθηναίους.

Ποτέ άλλοτε οι Αθηναίοι δεν ενδιαφέρθηκαν τόσο για τα ψυχικά φαινόμενα και για την έρευνά τους, όσο ενδιαφέρονται σήμερα.

Από τον Ταχράν μπέη, τον φακίρη που εμφανίστηκε πριν από έναν χρόνο στην Αθήνα, μέχρι τους ψευδο-φακίρηδες και ψευδο-υπνωτιστές που ακολούθησαν, οι Αθηναίοι προόδευσαν πολύ στην ψυχικότητα.

Σήμερα σχεδόν όλοι ασχολούνται με τον πνευματισμό, τον υπνωτισμό, την ερμηνεία των ονείρων, τη χειρομαντεία, την υποβολή και επιβολή και τους κλάδους της απόκρυφης επιστήμης.

Σε σύγκριση με την Ευρώπη και την Αμερική, όπου λειτουργούν χιλιάδες πνευματιστικές οργανώσεις και εκδίδονται εκατοντάδες περιοδικά, οι Αθηναίοι θεωρούνται ακόμη καθυστερημένοι.

Ο ζωγράφος Αποστολίδης

Στο δράμα του Χατζηπαναγιώτη δύο πρόσωπα φαίνονται να κρατούν τα νήματα του μυστηρίου: μια καφετζού που προέβλεψε την επίθεση και ο ζωγράφος Ι. Αποστολίδης, ο οποίος λέγεται ότι τον υπνώτισε.

Ο Αποστολίδης, γνωστός για το ήθος και το καλλιτεχνικό του ταλέντο, δεν φαίνεται να σχετίζεται με τους υπευθύνους του δράματος.

Κάθε καλοκαίρι μεταβαίνει στη Σκιάθο για να αποτυπώσει τα τοπία που ο Παπαδιαμάντης απέδωσε με τη γραφή.

Η επιστροφή του στην Αθήνα αναμένεται να φωτίσει σημεία του δράματος, κυρίως όσα αφορούν τον χαρακτήρα του Χατζηπαναγιώτη και τα υπνωτιστικά πειράματα.

Ο πνευματισμός στην Αθήνα

Η Αθήνα φαίνεται να βρίσκεται σε περίοδο αναγέννησης της μαγείας, όπως και άλλες ευρωπαϊκές και αμερικανικές μεγαλουπόλεις.

Ιδρύθηκαν πρόσφατα πολλές Εταιρείες Ψυχικών Ερευνών, με πιο γνωστές εκείνες υπό τον κ. Τανάγρα και τη «Χαραυγή».

Παράλληλα αυξάνεται ο αριθμός γιατρών που εφαρμόζουν υπνωτισμό και υποβολή ως θεραπευτικά μέσα, αλλά και η χρήση τους από την αστυνομία.

Η μαγεία μετατρέπεται σε επάγγελμα, συχνά πιο προσοδοφόρο από τα υπόλοιπα.

Παραμένει παράδοξο ότι έργα γνωστών πνευματιστών επιστημόνων δεν έχουν ακόμη μεταφραστεί στα ελληνικά.

Ωστόσο, με τον πνευματιστικό οργασμό της εποχής, αναμένεται η έκδοση ολόκληρης πνευματιστικής βιβλιοθήκης.

Συγγραφέας: Κ. Φαλτάιτς